整理：栎树老何
20231009
人工智能对万维钢 《高手：精英的见识和我们的时代》主要观点的点评
观点1、美国社会学家郝伯特.甘斯（Herbert Gans）曾经有一项研究，他比较了波士顿工薪阶层和精英阶层的文化差异，发现工薪阶层的一个特点是只相信自己的亲友，而非常不信任外部世界。……相比之下中产阶级和精英阶层的人没有那么强烈的亲缘意识，他们很容易跟陌生人合作，而且非常信任办事规则。
文心一言：
这个观点很有趣，它似乎暗示了不同社会阶层在信任和合作方面的差异。
根据这项研究，工薪阶层似乎更倾向于信任自己的亲友，而对外部世界和陌生人持有较少的信任。这可能是因为他们对于自己的社交圈子有更强的认同感和依赖感。
相比之下，中产阶级和精英阶层的人则更容易与陌生人合作，并且更加信任办事规则。这可能是因为他们有更多的机会接触不同的人群，以及更加稳定和可靠的社会地位和经济地位。
这种差异可能会影响不同阶层的人在工作和生活中的表现。工薪阶层的人可能会因为过于依赖亲缘关系而错过一些新的机会和合作伙伴。而中产阶级和精英阶层的人可能会因为更加开放和信任他人而更容易获得新的想法和创意。
但是，这只是一项研究，我们不能一概而论地推广这些结论。其他的社会学家也可能会发现不同的结果，所以我们应该保持开放的心态，并继续探索这个话题。
观点2、精英探索未知，而普通人恐惧未知；精英爱谈论想法，而普通人爱谈论人和东西。
还有一个区别值得特别提一下，那就是精英注重效率，而普通人强调公平。这个结论来自2015年的一项新研究，让受试者玩一个游戏，在两个选择中决策：选第一种，两人的总收益会大幅增加，但是分配很不均匀；选第二种，新增收入在两人之间分配更均匀，但是总收入增加得没有第一种快。结果，越是精英人物——比如耶鲁法学院的学生——越倾向于选择第一种，而普通人则更愿意选第二种。现在世界的一个趋势是贫富差距越来越大，而这个研究说明精英对此根本不在乎。
康奈尔大学经济学教授罗伯特.弗兰克说，如果你认为精英们之所以成功，就全是因为他们的天赋和努力，外加在人生重大关头做出了理性的正确选择，那也不对。成功在很大程度上是因为运气，而且在现代社会更是如此。
文心一言：
精英和普通人对未知、收益和公平的看法不同。
这个观点有一定的道理，因为精英和普通人在某些情况下确实可能对未知、收益和公平有不同的看法。例如，精英可能更倾向于探索未知，因为这可能带来更大的收益和进步。而普通人可能更注重公平，因为这可能带来更稳定的社会环境。
观点3、运气动力学：运气可以放大（成百上千倍的放大），运气可以累加，竞争越激烈，运气越重要（如果你仅仅凭借天赋和努力就能在一个领域取得了不起的成就，那只能说明你这个领域不够热门，没有吸引到太多跟你一样有天赋，跟你一样努力的人。“机遇只偏爱有准备的头脑”，这句话说得当然好，但现实问题是有准备的头脑太多，机遇太少。）
文心一言：
成功不完全取决于天赋和努力，还与运气有关。
这个观点也有一定的道理，因为尽管天赋和努力对于成功非常重要，但运气也确实可以影响一个人的命运。例如，一个人可能在正确的时间、正确的地方遇到了正确的人或机会，从而改变了自己的命运。此外，竞争激烈的环境也可能使运气的成分更加重要。因此，成功并不仅仅取决于天赋和努力，还与运气有关。
观点4、关于道歉，应该是你个人从这件事上吸取了教训，从而获得了进步的结果，而不应该是对别人施加影响力的工具。所以，你首先应该关注的不是人际关系问题，而是你自己人格的完善。……道歉的目的，不应该是为了从对方那里获得什么——这个你控制不了。你只能控制你自己。正所谓：君子关注自己的内心，小民研究如何应付和取悦别人。
文心一言：
这个观点强调了道歉的本质应该是个人成长和自我完善的过程，而不是用来获取他人认可或操纵他人情感的工具。它鼓励我们从错误中学习并取得进步，而不是过于关注人际关系的问题。这个观点也强调了道歉的主导者应该是你自己，因为你能控制的只有自己，而无法控制他人。
这种看法强调了个人成长和自我完善的重要性，这是一种积极和健康的态度，可以帮助我们更好地处理错误和问题。当我们在道歉时关注自己的内心，我们可以更加专注于自己的态度、行为和反应，这将有助于我们更好地认识自己并提升自己的品格。
然而，这个观点并不是完全正确的。虽然道歉主要是关于个人的成长和自我完善，但我们也应该考虑对方的需求和感受。道歉不仅仅是为自己，也是为了修复关系或减轻对方的痛苦。在道歉时，我们可以通过真诚的道歉和承认错误来表达对对方的尊重和关心，同时也可以采取积极的行动来缓解紧张局势或解决问题。
因此，道歉应该是一个平衡的过程，既要关注自己的成长和自我完善，也要考虑对方的需求和感受。我们应该以真诚的态度面对错误，以帮助我们成长，同时也要以关爱和理解的态度对待他人。
观点5、如果你某一天意识到，中国文化有可能并不是世界上最优秀的文化。
我们希望自己是从北京猿人独自进化而来的神圣人种，可事实上北京猿人跟我们没关系，我们和世界各地的人一样，都是非洲草原上的智人后代。我们希望自己是最古老的文明，可当我们还是原始部落的时候，苏美尔人已经发展出文字、城市和司法系统。我们希望中国的圣人照耀全人类，可现代科学起源于西方。这些也就算了。也许中华文明的特长是研究人、研究生活，而不是研究“奇技淫巧”的科技。可是中国过去1000多年的“人文”学问似乎也没有什么突破，而西方发展出了更严密和系统的哲学、经济学和政治学。那么我的第一个问题就是，所谓“国学”，到底是对全人类都有价值的通用的学问，还是仅仅是一个地方性的风俗学问。
文心一言：
这个问题的提出是基于对中国文化和历史的某种认知和理解。从一方面来说，每个文化和文明都有其独特的特点和价值，因此将“国学”视为仅仅是一个地方性的风俗学问并不全面。
中国有着悠久的文化历史和丰富的文化遗产，这些文化和历史对中国人的生活、哲学、艺术、科学等方面产生了深远的影响。同时，中国的文化和历史也与世界其他地区的文化历史有着广泛的联系和交流，对全人类的文化和历史产生了重要的贡献。
另一方面，全球化和现代化进程使得各种文化和知识体系相互交融和影响，因此，评判一个文化的价值和意义不能仅仅基于地域性来评判，还需要考虑到全球化和现代化的背景。同时，不同的文化传统和知识体系也都有其自身的优点和局限性，因此需要以开放、包容的态度来理解和接受不同的文化传统和知识体系。
总之，对于“国学”的价值和意义，需要从多个角度进行思考和理解，不能简单地将其视为地方性的风俗学问，同时也要以开放、包容的态度来理解和接受不同的文化传统和知识体系。
