王梵志是一位唐朝白话幽默诗人。是的，一点没错，唐朝、白话、幽默、诗人。据后人统计，唐代有名有姓的诗人至少有 2536位，不过，你要再找到一共类似王梵志这样土得掉渣，仿佛当今“大衣哥”的诗家，那绝望是白费功夫。
王梵志的字、号、生卒年、籍贯、家世、生平，均不详。如果没有其笔下的这些诗作传世，我们根本不知道历史曾经有过这样一个名字。
王梵志的诗既幽默又辛辣，语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。诗句写尽社会百态，很多诗句还富有禅意。同时又通俗易懂，看他的诗句，你甚至会认为这可能是谁昨天发的微博，又仿佛岳云鹏的相声。
其对后世诗人影响深远，王维、白居易、黄庭坚，一直到《红楼梦》中诗句，都或多或少受到他的影响。
现代名家胡适先生也特别喜欢王梵志的诗，他曾将自己钟爱的古诗收录成书，命名为《每天一首诗》。这本书篇首的一首诗，就是王梵志的诗作：
梵志翻着袜，人皆道是错。乍可刺你眼，不可隐我脚。
意思是：我把袜子穿反，别人都批评我，但我宁肯让你看不惯，我就觉得这么穿舒服。哈哈，一切得按俺的舒服与否来。
王梵志的诗作，最大特点就是以小比大，用平易而寻常的比喻，来讲出人生的大道理。再比如下边这首讲生死的诗：
城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。
世无百年人，强作千年调。打铁作门槛，鬼见拍手笑。
用“土馒头”来比喻生命的归宿，乍一看觉得又可气又好笑，仔细琢磨琢磨，还真是贴切，极是形象。是呀，一天天，一年年，一辈子，早晚都会过完！甭管是你成是败，无论你是有是无，到最后我们终会和这个世界擦肩。
也难怪《红楼梦》都从这首诗中借用了比喻，把“馒头”和“铁槛”写进了回目里。
“馅草在城里”， 坟墓既然是土馒头，坟中的人便是馒头中的肉馅了，这一比喻，几乎令人哭笑不得了，成为肉馅的显然是死人，却“在城里”，可见生死乃必然，倏忽间两个世界。“一人吃一个”，这样的大白话，竟然也可入诗，怕是只有王梵志这样彻悟的人才敢为了。生命只有一次，死亡也不可多得，不论你爱不爱吃这个“土馒头”，都得吃一个，且只能吃一个，想多贪也没有呢。死后在城外的孤寂生活自然不能与城里的繁花似锦相比。纵然“土馒头”内的生活没滋没味，却由不得你选，不如老老实实“莫嫌没滋味”——认命！“终须土馒头”嘛。
王梵志描摹贪财小人的嘴脸，也是入木三分，比如下边这首：
吾富有钱时，妇儿看我好。
吾若脱衣裳，与吾迭袍袄。
吾出经求去，送吾即上道。
将钱入舍来，见吾满面笑。
遶吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。
邂逅蹔时贫，看吾即貌哨。
人有七贫时，七富还相报。
图财不顾人，且看来时道。
放到今天看，依然不过时，忘了是哪位历史学家说过，“历史不会循环，但它会押韵”。看来我们这个时代和王梵志的时代，用的依然还是一个韵脚。注脚呢，也差不多吧。
读王梵志的诗，就仿佛听一个满脸皱纹的农村大爷乐呵呵地传授其人生经验：如何与人相处，如何看待人生的不如意，如何跟自己相处。话语土得掉渣，却充满了人生智慧，犀利无比。
可以说王梵志师傅是唐朝的草根诗人、乡土诗人、白话诗人、幽默诗人、哲理诗人。让我们把大唐白话诗鼻祖的桂冠赠给其人吧。现在宣读颁奖词： 您用人民群众最熟悉的语言，写出了最接地气的诗篇，刻画世态，直指人心，寓庄于谐，教化苍生。您的诗，土得掉渣，能得流油，向人们提出了一个个关于灵魂的拷问。
很明显，王梵志及其诗作在唐朝诗人堆里是个奇特存在。
