第二部分：
尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝（jué）火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立，而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”
许由曰：“子治天下，天下既已治也。而我犹代子，吾将为名乎？名者实之宾也。吾将为宾乎？鹪鹩（jiāoliáo）巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎（zūnzǔ）而代之矣。”
肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言，犹河汉而无极也，大有迳庭，不近人情焉。”
连叔曰：“其言谓何哉？”
“曰：‘藐姑射（yè）之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠（cī lì）而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”
连叔曰：“然！瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。是其言也，犹时（是）女（汝）也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲（qí）乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯分分然以物为事。”
宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅（yǎo）然丧其天下焉。
讲个故事：
尧想把天下让给许由，说：“您是大太阳，我就是个小火柴头；您要灌溉就让天来下雨，而我却只能用瓢舀水。管天下的事，要不您来？！”
子由说：“你不是管得好好的嘛？我干嘛替你，为了名？你看我像是一个要名声的人吗？再一个，我提醒你一下啊，我孤家寡人、光棍一个，一张床一瓢水就能活，劝你别找事。赶快拔腚回去吧！越俎代庖的事咱不干！”
另一件事：肩吾到连叔家串门，
肩吾：“我从接舆那听到个事，我觉得他是瞎掰掰，吹牛皮吹得没边了，都吓着俺了！”
连叔：“说了个啥？恁害怕”。
肩吾：“他说，‘姑射（yè）山上住着个神人，长得可俊了，不食人间烟火，云里来雾里走，最厉害的是：能让庄稼不长病而五谷丰登’，我不信他的话，觉得他在吹牛！”
连叔：“你能跟瞎子一块看西洋景吗？能跟聋子一块听贝多芬吗？脑子这东西也有进水的，我看你就是这样婶滴。所谓大德之人，整理天下根本不叫个事。大德之人，金身不坏，把土坷垃弄成个小金人，分分钟的事。”（暗示接舆说的是真的。）
第三个故事：
宋国人往南越诸国贩卖衣帽，却不知道人家光头又纹身，你说，穿上衣服带上帽子，还叫人家怎么显摆咱是社会人！所以呀，尧觉得自己水平挺高了（治的天下太平，想显摆显摆），就去姑射山见那四个大圣。这不跟那个宋人一样嘛，理想不同，路数当然不一样，还显摆，不是让天下人笑话吗？
（故事完，有些事白头三个人理解，跟传统翻译略有出入，比如最后一句：窅然丧其天下）
2022-04-03 泉城居士白头三
