昨天我读完了《三体》的第一部。估计这本书获得科幻作品奖项时是没有对手的，因为这是篇奇文。
文笔好是作家的基本功。用文字在思想中勾画出事物最深刻的画面，读后就像烙印一般打在脑海的深处，难以磨灭。我现在还能活生生地看到红卫兵武斗，那个娇小的身影在楼顶挥舞着红旗，被子弹击中后轻轻地飘落。她的尸体被挂在铁门上当做练习射击的靶子，打掉了半个头颅，一只眼睛仍然茫然地望着。作者的描写功力很强，不说温柔，却能让你感觉温柔如水，不说狂野，却能让你感受疯狂。写得不留痕迹，润物细无声。抓住事物的特点、细节，同时也知道如何让读者的思想去感受。
故事结构安排老练。每个科幻作家都拥有颗充满幻想的心。三体运动应该是个纯数学命题，自然界是不存在这种不稳定系统的。而对人类生命与文明发展与演化的讨论，是科学幻想者的永恒话题。作者把三体运动与生命和文明结合起来的想法，在他的领域就算不是平常的，也是正常的，当然这对常人就充满了奇幻色彩。这个对于作者而言并不奇怪的命题，是从人类未有过的想象。作者是最早的推演者，他得出很多有趣的，全新的结论，然后可以用这些东西为素材来构造故事。他的想象也好，推演也好，其实不算太困难。因为他知道起始条件和边界条件。比如，三体运动是没有规律的，有点像无理数变化。所以，他设计的生命的形式是不延续的，文明是经常毁灭的，这很正常。
可读者读起来充满了悬念和奇幻的想象。因为，我们看的是事情的倒叙，而不是推演。你看到汪淼被军方警方的人带去开紧急会议，你只能产生一种紧张的情绪，知道有大事情，不知道是什么大事情，这就是悬念。事情的讲述权牢牢把在作者手中，他东揭开一角，西揭开一片，一副不完整的拼图有时让你稀里糊涂，越是这样，你越是想知道到底怎么了。这就是作者构造故事的本事。他自己早就从开始到最后推演好多遍，而读者却是绝对的信息不对等，杂乱甚至各种烟雾弹信息，让你迷失，直到最后才拨开云雾，让你看到整张的图，于是你很满足。悬念小说，主要在于构造与情节的安排。
《三体》真正有深度的是他对终极问题的探讨。人类为什么会发展成现在的样子，不同条件下会有什么不同的文明轨迹，人类真的没法挽救自己了吗？现在这个时代才是物种大灭绝的时代，堪比彗星撞地球。地球已经进入了第六次物种大灭绝时期，平均每 小时有3个物种灭绝了，一天有75个物种就此在地球上消失。这是人类对自然的影响，到最后人类自身的命运如何？人类这个物种存在，进化到了一种新的阶段，就像跑的太快能脱离地心引力一样。人类的轨迹已经脱离了原有的进化模式。 作者探讨这方面的问题确实给这部书增加了深刻的意义。那个以色列人写的三本系列的《简史》想探讨的最重大的问题也是这个。当然还是以色列人说得更全面些。《三体》毕竟是小说。
《三体》我还没有看完，不知道作者会给出一个怎么样的答案。这个问题我也思考过很久，我的想法跟以色列人说的有相同之处。人类到了新的进化阶段，我们进化的模式发生了变化，从生物进化转向了“科技进化”（我还不知道怎么命名，瞎起一个名字代表）。比如一种智能体，它能吸收信息，融合信息，发出信息，复制信息，从各个角度看它就是有生命的。当你看一个细胞，并断定它是否有生命时所采用的标准，同样用于这样的智能体，你发现它完全符合标准。但它可以不是有机体， 它的逻辑也可以完全不遵从有机生命的逻辑。
比如说杀人，对你来说恐怖、残忍、违反道德。对那种生命形式只是删掉不必要的复本而已。比如你期望的自由意志，在这种进化体中只有明确的目标和结果，没有所谓的自由意志。人类的进化正在脱轨，正在脱离原有的生物进化轨道，飞速前进。这是非常明显的，在纯粹的生物层面，人类几千年来，甚至上万年来，都没有明显的变化，而近百年这个世界却发生了，并正在发生着不可逆的巨变。这一切是人类这个物种产生的“科技进化”带来的后果，这不是结束，仅仅是开始。我们都不知道这种进化的结果是什么。以色列人说人会变成神，就像猴子变成人，现在的智人变成未来的神人。有机体不可能承载那么多能力，很多会被机器取代，生命在一段时期会与智能机器融合，大家可以变成变形金刚一类的东西。现在唯一不能被取代的似乎是大脑，但这也只是时间问题。当大脑也被搞定了，人类这种脆弱的小东西真找不到存在的理由了。
人类只是飞速灭绝物种中的最后几个，人类只是进化过程中的火箭推进器，进化真到了外太空，人类是被脱落的那一部分。
但这一套想法下来，我和以色列人似乎遗忘了一个最基本的事实——进化的源动力。为什么会有进化？为了生存。没有生存，哪来的进化？人类被各种物件取代或消灭的同时，生存的意愿也被消灭了。你去问一台机器，你为什么要存在，你为什么想存在？不知道它能不能回答。你在去问更高的生命存在形式，如某种能量体，它为什么要存在，难道想变太阳燃烧吗？我也不知道它怎么回答。无机物的循环还是无机物，非要变成砖块，或水晶从而更有存在的意义？没有意义，进化就失去了目标，自行湮灭了。
神仙是做不了的，永恒的存在是没有意义的。
