我的朋友，斯多葛哲学指出四项美德，分别是勇气、节制、正义和智慧，来自于三大原则，即欲望、行动和认同原则。也来自与斯多葛哲学研究的三大领域，物理学、伦理学和逻辑学。对于斯多葛哲学说的美德，世界和人类是如何证明的呢？

也许你会思考，也许会摇摇头，我懂得你的意思。人们感觉，这个世界是那些没有道德廉耻的人利用条件，发达致富、享受生活、众人瞩目，谦逊、宽厚的人，遭受打击、承受生活中的无尽苦难，一天比一天消沉。这有道理吗？

那些身居高位，拥有财富闲暇的人就是有德的人吗？这说明了什么呢？

苦难是财富。我的朋友，你的父母一定和你说过：“要学会吃苦”。但他们希望曾承受的一切苦难，你都不要再次体验。

经历过生活毒打的人，成长起来的人，能够意识到这种毒打对他们出类拔萃的重要性。塞涅卡说：“对于好人，众人所遵循的是和老师对待自己的学生一样的原则：越是寄予厚望的，要求就会越高。”

“证明美德从来就没有温和的方式，命运女神用鞭子痛打我们，将我们鞭打的皮开肉绽我们就忍着吧，因为这不是残忍，而是竞争，我们参与的越多，内心就越强大。身体最强壮的部位就是用的最勤的部分。”

“我们必须主动站出来，去接受命运的招，这样我们与她过招的过程中，便可以让她把我们打磨得坚强起来，久而久之，她就会把我们变成和她有得一拼的对手。”

志向应高远。遭遇流放、贫困潦倒，白发人送黑发人，中年丧偶，疾病缠身等等，对一个人是好处吗？我不这样认为，这些苦难是生活不应该带来的，但是无法选择的。伟大人物的生活无一例外都都经受了苦难，屹立于民族之林的是经历苦难洗礼的人们，而不是那些骄奢淫逸的人，他们只会享受生活，而无法解释力量。

我的朋友，迪米特里乌斯曾经说过：“最最不幸的人就是从来没有遭遇不幸的人。”

好运能够降临在普通百姓，甚至天资低下的人身上，但是唯有伟人才能战胜带给凡人痛苦的各种灾难和恐惧。苟且偷生的人才会走万无一失的道路，德行超群的人志存高远，心追鸿雁。

和谐的世界。斯多葛哲学家的眼里，宇宙是一个井然有序的世界。人是理性动物，而理性动物是彼此对方存在的，人的首要的原则就是友爱原则。每个人都要对同类好，都要认识到，他们来自同一根源，趋向同一目标，都要做出有益社会的行为。

马可·奥勒留在《沉思录》中，提到人身外和身体内部的神。他强调的是一种实践的理性，是人文和道德的理性。在他看来，人的理性不是对自然事物的认识，而是道德性的实践。

这一点和苏格拉底有所不同，苏格拉底建立了一种知识即道德的伦理思想体系。他认为，一个人要有道德就要有道德的知识，一切不道德的行为都是无知的结果。人们只有摆脱物欲的诱惑和后天的经验的局限，获得概念的知识，才会有智慧、节制、勇敢和正义等美德。他认为“无人自愿为恶。”

亚里士多德认为，灵魂的主体由理智和道德两种德行构成。理智是通过教学得来的，道德则来自习惯。他认为道德是性格的必然，一个性格好的人，其道德水准自然就高。如他认为，在交往中，有的人待人公正，有的人待人偏颇，遇到突发事件，有的人存在勇敢和懦弱的秉性，人们依从的行为变成了他的定性。

在我看来，总体上看，斯多葛哲学是倾向于苏格拉底的认知，遵循自然，理性思考。他们认为不论身处什么环境，人格最为重要。世界观如果出现了偏差，人们就会作奸犯科。所以榜样对我们的教育和启蒙至关重要。

不幸与有幸。不管如何小心，人总是避不开很多问题，如疾病、衰老、死亡等等，但是我们还是心存感激。上天总是垂青那些给了表现英勇的机会便可望有上佳表现的人。

塞涅卡这样说：

“如果你腰缠万贯，我怎么知道你面对贫穷时候的心理承受能力是如何呢，如果你一生都听到的都是喝彩声，如果你深得人心，甚至一呼百诺，我怎么知道面对耻辱，面对民怨众恨，你会有多大勇气呢？如果你满堂儿女个个身强体健，我怎么知道面对丧子之痛，你会如何平静忍受呢？”

做所能做的。斯多葛哲学对那些陷入困境的人，包括严重生理和精神疾病的人都伸出了援助之手，主要的方式就是告诉他们，我们尽量去改变自己能够改变的，接受不能改变的，同时在生活中不断的提升自己的分辨智慧。

一些因素会完全超过控制范围，人最终根本无能无力。能改变你股票的下跌趋势？或者孩子性格中的不足？

爱比克泰德所说的：

“我们的行为就像在海上航行，我们能够做什么？我们能够做的是选择舵手，起航的日期和时刻。接着，船在海上遭遇了风暴。我能有什么好担心的？我该做的都做了，接下来该由舵手负责。如果天气不好，船不好航行，我们心烦意乱的坐着，到处张望，我问：‘现在是什么风？’，舵手回答：‘北风’。那我们又能够做些什么呢，‘什么时候会吹西风啊？’，‘这得看老天爷，亲爱的先生’。”

美德体现是正确面应该承受的一切，保持勇气，保持良好的心态和举止。