不要形成刻板印象，不要给自己形成心理暗示，要学会与自己的缺点和谐相处，慢慢地改掉缺点。即便改不掉，也不影响你可以成为一个更好的人。
——《樊登讲论语：先进》读后感
樊登老师讲论语系列，结合了现代的心理学、社会学、管理学、育儿知识、教育学、创业方法和领导力等学科的知识与观点，针对现代人的需求进行了多维度、触类旁通的解读，力求从传统文化中汲取新的能量和恒久智慧。听完樊登老师的论语系列，也启发和带动了我自己每日品读论语。现将《樊登讲论语：先进》一书的精华采撷如下。
1.季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
这两句话非常有名，对我们对鬼神、对生死的看法，都产生了极大的影响。它最积极的作用，在于让我们不迷信，不对那些装神弄鬼的事情感兴趣。
比如，历史上的伊丽莎白一世并不怎么相信神，她始终是用现实的问题来考验神的，只看现实中的臣民过得好不好，看自己的国家治理得好不好，这就是非常理性的实用主义的态度。
当然，大量的科学进步，都是基于对许多“不可见”事物的研究。所以我们一方面要把当下的生活过好，做力所能及的事，另一方面，在不迷信的同时也需要保持一定的好奇和敬畏之心。如何把握好理想主义和实用主义的尺度，这其中考量的是智慧。
2.子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
“过犹不及”是孔子对中国哲学最大的贡献之一，是中庸之道的核心。中庸之道绝对不是凑合，中庸之道是一个极致。柏拉图也讲"合适是美德"，中庸是合适的极致。而度的把握又是最难的一件事。生活有趣的地方就在于，我们要无限趋近于那个合适的点，这就是修炼的过程。
3.季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
“君子”可指管理者，“小人”可指被管理者，培养自己的德行，身边的人会受到正面影响。"蓬生麻中，不扶自直"就是这个道理。
当一个人做事情向外用力，总希望改变周围的人和环境时，就会越来越偏激和严苛，也许杀人尚且不足。而当一个人向内用力时，才有可能做到无为而治——做好自己，让自己成为德行的楷模，身边的人自然就会改变。接着，所有人都会潜移默化地受到正面的影响。这是孔子对领袖人物在道德修养层面的要求。
4.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
君子要促成别人的好事情，同时，也要从原则出发，学会拒绝他人。美和恶之间的分界有时是难以度量的，是需要我们权衡的。
孔子还讲：“乡愿，德之贼。“乡愿”，就是那种觉得什么都好、没关系、都不错，到哪儿都是个老好人。在别人看来似乎觉得这个人道德好高尚，但他没有原则。如果没有原则，在送礼、行贿、赌博之类的事情上去促成别人，就是成人之恶！做任何事情，都要分清楚，我们到底是在做有价值的事情帮人变好，还是寻求捷径助人作恶。
5.子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
在创业领域，有一条完美的理论曲线，叫飞机起跑曲线，也就是幂次法则。在创业前期，有一长段路径都是平的，看起来没有什么变化，这是需要创业者忍耐积蓄的那段时间。这一段时间所积累下来的东西，就叫作know how（诀窍）。你所拥有的经验和知识不断地磨合、迭代、打拼，当它走过一个拐弯的点时就上去了，就像Y=NX方程，它的曲线是过了拐弯点以后陡升的。移动互联网时代，几乎所有新公司的特点都是这样。而一旦抬头开始起飞，就会高速地往上冲。
《指数型组织》和《从0到1》这两本书中，从数学、科学的角度阐述过，世界上大量的事情是按照幂次分布的。有些事在前期看起来很普通，似乎毫无期望，但真正坚持下去，超过某个限度，成功就纷至沓来。有一个词叫作“击穿阈值”，我们做一件事情，能不能够延迟满足、忍耐到击穿阈值的那一刻？
每天都能拿到反馈，都能获得成就感，都能得到奖励，很可能我们做的只是简单重复的事情，因为只有这样的事情才可以当下给出反馈。而重大的成绩，都需要长久积蓄能量，正所谓博观约取、厚积薄发。从读书到育儿，从工作到创业，莫不如是。
比如，就创业而言，往往大众看到的起点其实已经是人家的半山腰了。所有，做好正确的事情，和时间做朋友，让幂次法则发生作用。只要客户口碑好，能够带来新客户，就会引发幂次法则。因为，所有的好产品的共同特点就是口碑好。
6.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
中国人的和而不同，对于整个世界的贡献是极大的。中华文化历来崇尚和谐友善，对外也是和风细雨、润物无声，没有逼着别人认同我们的意志。我们尊重对方有不同的东西，但是不排除我们可以和谐相处。
一个团队的组成成员个性可以完全不一样，思维方式可以完全不一样，能力可以完全不一样，只要大家能够相互尊重、取长补短，就能够让这个组织焕发出生命力，群智涌现。所以，中国的和谐是一种建立在不同之上的和谐。团队中拥抱不同可以焕发组织生命力，消除个体差异可能难以创造出新的事物。
7.子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”
与君子共事很容易，但难以讨他欢心。君子愿意承担责任，这样的领导会让下属以做好事情为重，根本不需要谁来取悦自己，只要君子之交就够了。君子型的领导以公心做事，具备原则，对他唯有以道悦之。当下属把事做好了，君子型的领导是发自内心地高兴，高兴于你的成长，高兴于公司的发展。
与小人共事很不易，但很容易取悦他。小人型的领导以私心做事，求全责备，随心所欲。与小人型的领导共事，到推卸责任的时候，他毫不手软。一旦遇到问题，背锅的永远都是下属，久而久之，也不会再有人跟随。
8.子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
今天的很多人，学习并不是为了提升自己的修养，而是为了向他人证明自己的能力，或者是学会批评别人有什么不对。当我们为别人而学时，就会产生无力感，越学越焦虑，因为我们只是为了让别人看到自己，而不是享受学习的过程。
当我们为自己而学时，会感受到成长和力量。通过学习来对照、批判、反思、映射出自己的内心，让自己有好的改变。向内找，才能真正体会到学习的快乐，多在自己身上使劲，通过自己的改变去影响他人，才能够真的改变这个世界。这才是正确的学习方法。
9.子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”
孔子委婉的批评了子贡。“闲谈莫论人非，静坐常思己过”，一个人待着的时候，多反思自己，看自己有哪些可改变提升的。整天讨论别人的事，逞口舌之快，毫无意义。
《了不起的盖茨比》一书的开篇，作者就讲“我的爸爸告诉我不要轻易地评判任何人”，因为你没有跟他们有过同样的经历，你所经历的跟他们经历的不一样，你不知道细节。所以，不要轻易地评判任何人。把闲谈他人是非的时间用来提升自身修为，多做一些有价值的事情，度过有意义的人生。
