至高的信仰吊着的行径，自足的补充以达成一贯性的能性，极限的发挥，对应着该个体的能性。

不错的道路，不错的方式，比破碎化的平庸更加的美丽动人。

我有一个亲戚，他很善于教育孩子，从祖母那听说，两个孩子都在我国名校就读本科及研究生，非常敬佩他的育人能力。

姐弟为龙凤，中国家长的最高追求，不外如是，内善于文，外强于体，周形通人，达于人世。

这样的亲戚是了不得的，若以此自豪也是足够。

但这样的亲戚关系确实不详，不与之有所往来确实也是不够上进的，亲族矛盾是非常尖锐的，这要从遗落送子的过往开启的仇恨，直到现在也无法和解。

所以我并不清楚那二伯子女的情境，从结果而论，他所教育的子女确实要比我父和大伯的要优秀的许多。

如今，他们都在上海的名校读书，似乎是一种不甘仇恨的父辈遗落至今的必然，我并无与之一战的想法，因为属实无聊而自卑孤寂。

这世间的种种，都可以通过想象的方式解决，先进有效的学说不比你固有落后的逻辑高贵——当然这是在我重新定义高贵之后。

我在给这样的情绪寻觅一个可控的排出点，现在我能理解祖母沉浸此在的缘由，毕竟这是其想象，但我并不认可过度沉溺，因为生活尚得继续。

他们的高贵，与我们的平凡并不值得比较，这是肉眼可见的比较。

就像是地里的农民伯伯，工地的农民工叔叔，电子厂的工人叔叔，服务前台的小姐姐，打扫卫生，食堂打饭的阿姨们。

人们不会注意眼下以外的事情不是吗。

从他者处开启的哲学的启蒙，最终难免回归自身。

若换位，那便是边际效益的领域。

嫉妒吗，嫉妒也服从这样的心理活动。

其实往往是律性的问题，提供了足够下限的自律习惯，或是外部限制，或是内外共行的最终架构。

但是这样的行文方式，又有谁能看下去呢，能得到什么，得到的方式又如此晦涩，令人感到无趣而厌恶。

人们追寻的方式是固定的，美丽的，它拥有一种特定的美，少数人成为追寻目标，那么多数人就会向之嫉妒发狂。

人以此而荒诞美丽，就恍若脆弱的童梦，随着时间流逝，终将归于浮云。

此后隐藏着的不是悲剧，也不是喜剧，观者观察的时候的情绪，认知，对象会不会在另一侧面成为另一种风貌呢。截然相同或是相似的，这一切都将归于尘土。