像这样的情况，在日本恐怕也是极少极少的。在别的国家，则未闻之也。当然，在别的国家也并不缺少歌颂纯真爱情的诗篇、戏剧、小说，以及民间传说。
莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》，中国的梁山伯与祝英台是世所周知的。谁能怀疑这种爱情的纯真呢？专就中国来说，民间类似梁祝爱情的传说，还能够举出不少来。至于“誓死不嫁”和“誓死不娶”的真实的故事，则所在多有。这样一来，爱情似乎真同蒙田的说法完全相违，纯真圣洁得不得了啦。
我在这里想分析一个有名的爱情的案例。这就是杨贵妃和唐玄宗的爱情故事，这是一个古今艳称的故事。唐代大诗人白居易的《长恨歌》歌颂的就是这一件事。你看，唐玄宗失掉了杨贵妃以后，他是多么想念，多么情深：
“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。”
这一首歌最后两句诗是
“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。
写得多么动人心魄，多么令人同情，
好像他们两人之间的爱情真正纯真到了无以复加的程度。但是，常识告诉我们，爱情是有排他性的，
真正的爱情不容有一个第三者。可是唐玄宗怎样呢？
“后宫佳丽三千人”，小老婆真够多的。
即使是“三千宠爱在一身”，这“在一身”能可靠吗？
白居易以唐代臣子，竟敢乱谈天子宫闱中事，
这在明清是绝对办不到的。这先不去说它，
白居易真正头脑简单到相信这爱情是纯真的才加以歌颂吗？抑或另有别的原因？
这些封建的爱情“俱往矣”。
今天我们怎样对待爱情呢？
我明人不说暗话，我是颇有点同意蒙田的意见的。
中国古人说：“食、色，性也。”
爱情，特别是结婚，总是同“色”相联系的。
家喻户晓的《西厢记》歌颂张生和莺莺的爱情，
高潮竟是一幕“酬简”，也就是“以身相许”。
个中消息，很值得我们参悟。
我们今天的青年怎样对待爱情呢？
这我有点不大清楚，
也没有什么青年人来同我这望九之年的老古董谈这类事情。据我所见所闻，
那一套封建的东西早为今天的青年所扬弃。
如果真有人想向我这爱情的盲人问道的话，
我也可以把我的看法告诉他们的。
如果一个人不想终生独身的话，
他必须谈恋爱以至结婚。这是“人间正道”。
但是千万别浪费过多的时间，
终日卿卿我我，闹得神魂颠倒，处心积虑，
不时闹点小别扭，学习不好，工作难成，
最终还可能是“竹篮子打水一场空”。这真是何苦来！
我并不提倡二人“一见倾心”，立即办理结婚手续。
我觉得，两个人必须有一个互相了解的过程。
这过程不必过长，短则半年，多则一年。
余出来的时间应当用到刀刃上，搞点事业，
为了个人，为了家庭，为了国家，为了世界。
