曾国藩在三十一岁那年，是他生命史上非常重要的一年，这一年他决定要脱胎换骨，重新做人，立下了学做“圣人”之志。
上一回，我们讲到了曾国藩的智商平平，但他凭借自己超乎常人的勤奋和努力，完成了从秀才到翰林院庶吉士，从平庸到世人注目的蜕变。曾国藩用自己的亲身经历塑造出独特的人生哲学“尚拙”，“崇尚笨拙”。
曾国藩是同时代大人物中最笨的一个人。
左宗棠14岁第一次参加县试，名列第一；胡林翼22岁参考就中了秀才；李鸿章17岁中秀才；梁启超更是天资聪慧，11岁中秀才，16岁中举人。
但是，在同时代的这些人中，只有曾国藩取得的成就最大，达到了立功、立德、立言“三不朽”境界，左宗棠和李鸿章远不如他。 其中最大的差别，就是在于他们缺乏曾国藩的“笨拙”精神。
在曾国藩30岁时，被授予翰林院检讨一职，正式开始了京官生涯。
可是入了京，曾国藩却变得自卑和焦虑起来。
到底是什么原因，让这位深信“笨拙”但只要努力，天底下就没有做不成事的人有了如此的心理变化了？为什么曾国藩又会在30岁时立下了做“圣人”的志向了？
我们就在今天讲解的《曾国藩传》第二章15-31页去寻找答案吧。
曾国藩入京后，遭遇了对自我认知出现偏差的问题，他陷入了自卑和焦虑之中。
曾国藩在入京前，也就是在他30岁前，虽然也很自卑，但是从秀才到翰林院检讨让他找到了自信。
他顾盼自雄、睥睨一切。
在他离家进京时，请求祖父送他两句嘱咐。 祖父曾玉屏虽说不识字，但对他说了这样一句话：“尔的官是做不尽的，尔的才是好的......尔若不傲，更好全了。”
意思是什么了？就是说你是有才能的，做官肯定是有前途的，你要是把身上这个傲的毛病改了，就更好了。
祖父的一席话，我们可以得知曾国藩的言谈举止，已在日常中表露出得意忘形，飘飘然的感觉了。
曾国藩去北京的翰林院任职，这翰林院是什么地方了？
我们得先了解了解。
翰林院，是一个比较特殊的衙门，它不只是一个政府机关，也是一个类似学院的机构。翰林院与紫禁城只有一街之隔，以众多藏书著称于世。
西方人称这里为“当时世界上最古老悠久、收藏最丰富的图书馆”，把翰林院比作中国的牛津、剑桥和海德堡。
在清代翰林院的地位非常高，“为天子文学侍从，故仪制同于大臣”，凡入翰林院者都被称为“玉堂人物”，在这里进一步深造，以备他日大用。 因此，翰林们相当骄傲，他们不以官员自居，而以学者的身份自重。
曾国藩入京后，就要在这样一个久负盛名、人才济济的圣地大展拳脚，实现人生的抱负。
翰林院汇集了全天下精英中的精英，曾国藩发现翰林院这些人的精神面貌、风度气质和学术修养，与自己以前接触的湖南读书人完全不一样。
与他们相比，曾国藩身上有很多的严重缺陷。
长得土头土脑、穿得土里土气、一口难懂的湖南湘乡土话，曾国藩觉得自己纯粹就是一个典型的乡下人。
但曾国藩认为最可怕的是，自己竟然还没读过什么书。
也许大家在想，曾国藩都进了翰林院，没读书他怎么完胜的科举？
此书非彼书。
曾国藩以前读的书，更多的是为了科举考试，也就是我们现在所说的应试教材。他之前读书的重点和精力全用在八股文上，除了四书五经之外再没读过别的什么书。 老曾家世代农民，祖上也没有读书人，更谈不上有什么藏书。
考中进士后，曾国藩到同乡一个读书人家拜访，在这个读书人家里，他看到许多从未读过的书。 别说曾国藩是进士，就连很多秀才读过的书，他也是前所未见。
读万卷书、行万里路。
对于曾国藩来说，入了京，进了翰林院，才知道世界之大，精英太多，自己的学识在他们面前，显得如此的孤陋寡闻，自己从气质到观念都是非常庸俗的。
曾国藩出身平凡，所见所闻不过是戏里鼓吹得如何发迹发家，头脑里充斥的全是升官发财、功名富贵。 读书为了当官，也就是天经地义了。
在当时，曾国藩最大的心事就是“急于科举”。
那种环境下，这样的思想也是无可奈何之事。 此书非彼书，指的就是博览全书和应对考试的书了，也正因为博览全书少之又少，他才体会到与翰林院人差距太多。
也正是在翰林院，曾国藩接触到了明代大儒学家王阳明的《传习录》，才知道什么叫学术，什么叫心性之学，才体会到自己是多么无知和见识浅薄。
在王阳明的《传习录》里，有这么一个故事。
少年王阳明问自己的私塾老师，什么是天下最重要的事了？
私塾回答说，“唯读书登第耳！”那当然是读书做官。
可王阳明不以为然，回答说：“登第恐未为第一等事，或（也许是）读书学圣贤耳！ 科场上的胜利不是最重要的事，人生最重要的事是做圣贤。
后来，王阳明进士考试，也经过两次落第。 但王阳明却说：“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻”。人人都以落第为耻，我却以落第后不能保持平常心为耻。
王阳明的这番话，让曾国藩为之震撼，和圣人比起来，自己的视野狭窄，境界低劣。
曾国藩为自己身上这些庸俗之气如何才能洗刷，就感到了焦虑。
苏格拉底说：“认识自己，方能认识人生”。
有一个哲学的命题，“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”一言以蔽之，就是说要率先清楚地认识自己，才能知道人生的终极意义是什么。
但很可惜的是，我们最困难的事情就是认识自己。
可年轻的曾国藩却意识到了自己的缺点。
第一个缺点是浮躁、坐不住静不下来、生活无规律。
曾国藩年轻时时，就非常爱交朋友、爱串门、爱聊天、爱开玩笑。
在翰林，大家是很清闲的，自由支配的时间就比较多。 曾国藩进了翰林院，就像如今刚入大学的学生，感觉多年苦读，现在考上了，终于可以松口气了。曾国藩也如此，他开始放任自己。 那时候的曾国藩，还有一个爱好，就是喜欢和朋友们隔三岔五地去城南菜市口的刑场看杀人。
他的第二个缺点是为人傲慢，修养不好。
曾国藩是同学中唯一的进士，又点了翰林，因此他觉得自己很了不起。他刚与别人交友时，还很谦逊，可交往久了，就不自觉地露出傲慢的本色。 他修养也不好，在北京的头几年经常和人发生冲突。意见稍不一致，他便破口大骂。后来，曾国藩提及这种行为，非常后悔，有辱斯文。
第三个缺点是“虚伪”。
这种虚伪就是在不同的社交场合，会投其所好，发出一些言不由衷的赞美，而且还夸夸其谈，不懂装懂。
曾国藩在年轻时，这个毛病特别严重。 有一个朋友拿着自己作的诗，请曾国藩点评。 曾国藩感觉这首诗写得不怎么样，但是，他一开口，却言不由衷地夸奖起来。说着说着，又说到自己在诗学方面的修养，还说了些故作高深的话。他送走朋友好，反思自己刚才的言语和行为，不由得自己害臊起来。
除了以上三个毛病，曾国藩还有一个大缺点，就是年轻时“好色”，爱看美女。
现在看来，曾国藩正是血气方刚而立之年，“窈窕淑女，君子好逑”也无可厚非。
可在那个年代，曾国藩就认为这是一个很严重的问题了。 他听说朋友纳的妾漂亮，就借故去见小妾，还和人家开玩笑，调戏几句。
他去同学家团拜，见到大富人家姬妾如云，美女众多，拼命地看了好多眼。 他看完了美女，面对自己长得不很漂亮的妻子，心里就老想着自己太亏！妻子身体不好生病，他就更加厌恶，干脆离家出走，到朋友家聊天。
以上描述的都是曾国藩年轻时的种种毛病。
这样子看来，年轻时的曾国藩也和常人一样是俗不可耐的，除了资质平庸，个人修为也是糟糕透顶的。
京师乃人文荟萃之地，曾国藩在这里大开眼界。
到了翰林院，他如饥似渴地开始读书，认真研究理学经典。
曾国藩专程拜访大儒唐鉴，请教读书学习之法。 曾国藩通过读书与交友，他的视野和见识与以前大不相同。
庄子在《逍遥游》里说了一句很精辟的话：“夏虫不可语于冰,井蛙不可语于海”。 这句话的意思是说，夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制。
这个限制，就是见识和格局，不同的人有不同见识和格局，这是人与人之间最大的差距。
曾国藩在三十一岁那年，是他生命史上非常重要的一年，这一年他决定要脱胎换骨，重新做人，立下了学做“圣人”之志。
