现在的快节奏生活，使戏剧市场低迷，要年轻人静坐剧院，好好看完一出戏，那是难上加难。同样，越剧也面临这样的困扰。
很多越剧从业者都在想办法改变现状，特别强各流派的传人，想把越剧事业发扬光大，不至于渐渐消亡。越剧尹派传人，茅威涛便是这样的人，师承尹桂芳，并得尹派第一、二代传人尹小芳、宋普南的悉心教授与帮助。有了前辈的无悔帮助，便也不敢辜负，因此，茅威涛一生都在为越剧的创新而努力。
看过茅威涛的改编越剧，有歌颂爱情的《梁祝》，有抨击愚孝的《陆游与唐琬》，有赞扬藏书人为书痴为书狂的《藏书之家》，有讽刺迂腐的《孔乙己》，有弘扬爱国热情的《寒情》，这都可堪称经典，对创新而言，也算是成功。
我也因着这一部又一部精彩的改编剧目，也因此成了茅迷，沉醉于茅威悠扬华丽的唱腔，虽缺了些许尹派原有的精髓，可更有特色，留恋于故事情节的跌宕起伏，处处有出彩。从《梁祝》到《陆唐》，从《藏书》到《孔乙己》都是看了不下五遍的剧目。
《江南好人》改遍自德国《四川好人》，同为好人，我没有看过原著，也没有发言权，既然来自德国，它自有他的文化土壤，西方文化与中华文化本就有差异，所以，这种剧作在中国这方特别的文化土壤中能不能长存还有待观察。
初观这部剧，若不是提前了解了剧情，根本不知道在演什么，整部戏，与其说是越剧，还不如说是一台话剧，这样或许更贴切些。
《江南好人》，从古怪神仙出场到被奉为好人的沈黛出场，从穷人投靠沈黛到表哥隋哒出现，唯一的感受就是，这哪里是越剧分明是一台疯子，出于好奇，我还是忍到最后，名为《江南好人》可何为好人并未具体给出答案，这对观众的思想可是一个折磨，特别是中国观众，我们习惯了一味的接受，少有思考，这更是考验，就连剧中人都为明白，我们又从何思考，说到底，这部剧，一开始或许都不打算告诉你何为好人，这只是一部带人思考的剧作罢了，这是导演的高明之处的。
看罢《江南好人》，我们再回头来看看茅威涛的改革之路，茅威涛从继任浙江小白花越剧团院长以来，就在不断思索越剧该何去何从，浙江小白花越剧团该何去何从。因而，改革创新成了首选，从《孔乙己》到《新编梁祝》，从《江南好人》到《寇流兰与杜丽娘》，这一系列新剧的创排演绎，打破了观众对越剧的固有印象。
从学员到演员，从演员到副团长，从副团长到团长，再到如今的卸任，从艺几十年来，对越剧所做的贡献大家有目共睹。茅威涛一直想把越剧带出去，并且自己也一直在做这方面的努力，
任何剧种要获得发展，赢得市场，获得观众的认可，他必须改革，可怎么改，这也是必须深入思考的问题。
世界在进步，文化同样在进步，虽然茅威涛的《江南好人》其结果是不是真的如初所愿，但越剧改革创新势在必行，吸收年轻观众，让老一辈的艺术薪火传承。
