才就筏便思舍筏，方是无事道人;若骑驴又复觅驴，终为不了禅师。
这句话是《菜根谭》中的一句话，很有现实意义，也明确了佛与道的修行法门！
虽显多余，但还是先解释一下吧！意思为：刚登上筏，就已经想到舍弃筏啦，这样才是不为俗尘牵绊的道人；如果骑着驴又找馿，那么最终还是未能究竟的禅师！
然而，洪应明先生为什么这么说呢？这也是我们读书一直有必要问的一个问题，否则书就是白读了！
无事道人代表的是那些不念过往，让一切来去不增不减，时刻如始！简单的说就是只为当下须为之事，不思往昔与未来！
不了禅师说的就与前面相反了，虽然为禅师，也有心修行，可是欲望一波接着一波，层出不穷，那么如何才能清净？所以说是不了禅师！
我最想说的是驴，为什么洪应明会说骑驴找驴，而不是骑驴找马，或者骑马找马？我们都知道骑驴找马，因为在人的价值体系内马比驴好！骑马找马没必要，都好了，还找个啥！
骑驴找驴就是因为驴不如马，马是最终的目标，在没有找到之前，也不过就是在不同的驴之间切换，也就是说没有找到最好的，就像禅师没有成就一样，也如尘世之人迷失于功名利禄中打转着痛苦一样！
佛家与道家最终要的都是内心清净，任由乾坤颠倒，亦不能使其心没于波澜！
想想我们的现实生活中，几乎能看到的所有人都是欲壑难填，有了一百想一千，有了一千梦万亿！到死的时候想想自己这一辈子咋就这么苦，这么累呢？结果可能会觉得自己是蠢死的，所以满眼泪痕的被活着的人欢快的送走了！
人的这种攀比是很无聊的现象，你比赢了也乐不多会，接着又去拼命！你输一阵，也不影响你的衣食住行等等实际所需，更不影响你那满处奔跑着的幼儿继续欢快！
多少孩子的价值观是父母扭曲的，把自己攀比没有获得胜利的那部分传递给儿女，告诉他们你们要努力，要争气，只不过就是让他们继承你的劳碌与苦楚罢了！
这样的人多了，那么如今的社会形态又有什么觉得可奇怪呢？就一句话：祖宗缺德，子孙遭殃！
我们的那么多道德都没有在国人的内心深处扎根，而那些虚假的，使人死不瞑目的，可以欺辱他人的，这些丑恶的东西却被视为自己个人的成功与光宗耀祖的代表性结果！
这样的东西是我们的国学文化吗？你见过哪个圣人说过这些是道德的？还有些家族的家训家规，都是什么玩意，怎么看都像把子孙培养成小人的教条！那种教条要是真的被落实，那么在战争年代，他们的子孙必然是汉奸！
自命道人者多，无事道人少，自命禅师者众，不了禅师数不胜数！有心向道的人尚且如此，俗男尘女还被教唆者努力追求攀比名利，且无所不用其极，甚者，先消耗未来的福气作为代价！！
攀比何时是个头啊？差不多得了！！一直在路上，家里的房子谁住啊？那杯清茶谁饮啊？咱们为的不就是这么一点舒畅吗！
