《你的善良，也许只是软弱》读书笔记 序之二
原文作者：黄玉玲 笔记作者：石宏博
原文：
你是否也会逃避这些软弱？
你是否在面对他人的无理要求的时候，说过“不”？
你是否想过你自己的愿望，可以不再羞耻，而是理直气壮地去追求？
我看到身边还有很多人，他们热烈地活着，他们勇敢地去爱，不管别人怎样评价。他们勇敢地去做，不管别人怎样反对。他们可能碰得头破血流，也会沮丧、感到挫败，但是他们没有放弃。他们的眼神，总能看到希望和快乐。
动画电影《大鱼海棠》里有这样一句台词：“人生这个旅程很短，你不妨大胆一些，去爱一个人，去攀一座山，去追一个梦。”而这些大胆，来自哪里？就来自你内在的攻击性。
但是，我们的常见误解是：攻击性是可怕的，是恶魔，会毁掉我们的生活，毁掉我们的一切。这是把攻击性等同于破坏性，这是对生命力的误解与辜负。
摘录：
我看到身边还有很多人，他们热烈地活着，他们勇敢地去爱，不管别人怎样评价。他们勇敢地去做，不管别人怎样反对。他们可能碰得头破血流，也会沮丧、感到挫败，但是他们没有放弃。他们的眼神，总能看到希望和快乐。
笔记：
勇敢而热烈地活着，看得到希望和快乐的眼神，而不是卑微而内耗地活着，只有玩世不恭或者是麻木的眼神。
但是这样美好的活着的底气是什么呢？下面就展开了论述。
摘录：
动画电影《大鱼海棠》里有这样一句台词：“人生这个旅程很短，你不妨大胆一些，去爱一个人，去攀一座山，去追一个梦。”而这些大胆，来自哪里？就来自你内在的攻击性。
笔记：
这里面提到了这本书的核心概念，攻击性也就是攻击驱力。
什么能够带给人们喜悦？大概就是胜利。
也就是我们通常说的赢。
人生赢家，总是有着很高的生活质量，而人生输家，总感觉自己活着就是一种错误（败家子）。
这个里面的赢，不仅仅是指单赢，在有些特定的关系里面，比如说亲密关系，也指双赢。
在亲密关系里面，没有一家赢，一家输的这种现象，有的只有双赢，或者是双输。
所以，有人说，亲密关系里面的两个人的关系是紧密的，平等的，一损俱损，一荣俱荣的。
而怎么才能赢呢？靠打靠拼。
在打和拼这个概念上，攻击和防御是一体的，都是为了保护。
所以，攻击驱力，会产生一系列后续的行为，而这些行为决定我们是输，还是赢。而输赢的结果决定了我们是否喜悦。
这个过程在黄帝内经里面被概括为五情志的，肝怒生心喜。
当然，打和拼，总是伴随着机遇和风险，所谓兵凶战危，风险还在机遇的前面。
所以关于攻击驱力的处理，关系一个人一生的输赢，也关系着一个社会的体系结构
，所以是一项敏感、复杂，而又隐秘的学问。
摘录：
但是，我们的常见误解是：攻击性是可怕的，是恶魔，会毁掉我们的生活，毁掉我们的一切。这是把攻击性等同于破坏性，这是对生命力的误解与辜负。
笔记：
当攻击驱力的表达不完善的时候，确实会转化为破坏力，往往带来不太好的后果，所以，水平不够的人，常常就有这样的误解：因为自己错误的使用了某项事物，而否定了这项事物的全面价值。
问题的关键点在错误，而不在于这个事物。
当一个人赢都不想赢的时候，或者想赢，但是却放弃了赢的底层的根基，这个人的人生注定是粘滞的，麻木的。
总之，想成为人生赢家，就要能打会拼，能妥善地处理各种矛盾冲突，人际关系。
有人想问了，那么劳作呢？仅仅是靠劳作，是不是能赢呢？
它们的关系是这样的，劳作在黄帝内经的五情志里面的位置，是肾恐，肾恐生肝怒，肝怒生心喜。
也就是说，劳作是一个人能打能拼的根，而能打能拼是一个人能赢的根基。
中间少了任何一环都不可以。
这个劳作，包含了物质劳作和关系劳作，它会产生物质基础和关系基础，其中的一部分用于打拼，另外一部分，在后面还有其他的作用。
能打会拼，就是攻击驱力的一种体现。
需要强调的一点，如果上面讲述的这些落实到个人身上的时候，由于人是社会生物，所以怎么处理好人际关系是一个非常重要的点。人际关系主要是靠喜欢（沟通）来维系和加强的，也就是心喜（处于各个社会部门的人的环境还不一样，情况比较复杂）。这一本书讲的主要是攻击驱力，心喜这一部分放在以后详说。
特别需要注意的一点，输赢并不是人生进程的一个结束，只是中间的一个点，之后还有思（分配），还是悲（总结），所以不要卡在输赢这一个点上，把一生都陪在了输赢。当然，赢还是要赢的，不赢的话，连卡的资格都没有。
在不同的社会部门，劳动部门，武装部门，统治部门，资源分配部门，文官、文化部门，每个人侧重的点都不一样。
比如说在劳动部门，主要的就是劳作，其他的也都有，但是不被彰显，而且为了让大家能够安心劳作，输赢有的时候还是被压制的，这就是一般规律的特殊表达情况，也要明白。
