重温经典||盐铁论解读08
《未通篇》文学道：“古有大丧者，君三年不呼其门，通其孝道，遂其哀戚之心也。”这是本之《春秋繁露·竹林篇》：“先王之制，有大丧者，三年不呼其门，顺其志之不在事也。”这是提倡封建统治阶级鼓吹的“以孝治天下”的虚伪道德。
《地广篇》文学道:“夫治国之道，由中及外， 近者始。”这是本之《春秋繁露·王道篇》:“《春秋》立义，……亲近以来远，故未有不先近而致远者也。故内其国而外诸夏，内诸夏而外夷、狄，言自近者始也。”
《殊路篇》文学道:“宋殇公知孔父之贤而不早任，故身死。鲁庄公知季有之贤，授之政晚而国乱。”这是本之《春秋繁露·精华篇》:“是故任非其人而国家不倾者，自古至今，未尝闻也。故吾按《春秋》而观成败，乃切狷狷前世之兴亡也。任贤臣者，国家之兴也。夫智不足以知贤，无可奈何矣；知之不能任大者以死亡，小者以乱危，其若是何邪？以庄公不知季子贤邪？安知病将死召而授之以国政？以殇公为不知孔父贤邪？安知孔父死，己必死，趋而救之？二主智皆足以知贤，而不决不能任，故鲁庄以危，宋殇以。使庄公早用季子，而宋殇素任孔父，尚将兴邻国，岂直免弑哉？此吾所以情惕而悲者也。”这是为腐朽没落的奴隶主统治政权大唱挽歌，妄图阻挡历史发展的车轮前进。
《水旱篇》贤良道:“周公载纪，……雨不破块，风不鸣条。”这是本之董仲舒说的:“太平之世，则风不鸣条，开甲散萌而已；雨不破块，润叶津茎而已。”葛洪所讥讽的“俗士云:‘今丹不及古丹之朗。’”就是这号人的写照。
