逍遥游里惠子同庄子的对话很有辩证法的意思，惠子说大葫芦没有什么用处。庄子用冻手的药方做个比喻，卖冻手药的一年挣点小钱，卖给商人，一次就可以挣一大笔。商人买上药方后，献给吴王，吴王赐给他一大片土地。庄子说大葫芦有很大的用途，你只是不会用它而已。
逍遥游里惠子和庄子还争论一棵树的用途，惠子说自己有棵树，但是不能当板材，没什么用。庄子说你把这棵树移到平原上，可以作为树荫，游玩的时候可以当做休息的地方。
这大概是中国历史上最初的相对论，一个事物的用途，在于怎么发挥它的长处，不能从单一用途来看待它。这似乎跟王阳明的心学有点不同，王阳明讲究知行合一，如何把一件事做好，如果王阳明看到惠子的树，估计是要把弯曲地地方砍掉，按照板材的要求修正它，最终让这棵树变成可用之材。
仔细想想，现在的社会王阳明的心学满流行的，孩子从小就接受各类的培训，幼年学舞蹈，小学月钢琴，初中补数理化，高中跳进题海里。孩子从小就变成一个机器，受到各种控制，一旦控制方不满意，就开始接受各类改造。上大学依旧不能放松，读硕读博，工作以后，就开始为房子车子收入操心，有了孩子以后就想着如何控制好孩子，按照自己的方式塑造他。
变得更好困扰着每一个人，稻盛和夫的《活法》和《干法》，表达就是如何让自己变得更好。在经济社会里，他的观点很受欢迎，京瓷和日本航空的成功也证明了他理论的成功。
问题回来了，人到底需要什么？有一天我看到一则新闻，两个年轻人放弃大城市的生活，跑到某处生活，女人画画写文章，男的钓鱼骑行。按照有些人的观点，这样人是废物，玩物丧志浪费时间。
究竟是活的快乐还是活的更好，各有各的观点，庄子的观点我很喜欢，人跟人不同，各有各的特点，如果用一个标准去评判人生，那就太无趣了。
一个声音、一个标准、一个想法，干什么都要求一样，是很可怕的。
