钱真是好东西！谁不喜欢钱？
两位熟人见面，寒暄两句，大都会问对方，近来在哪里高就啊？能挣多少钱？这些在老外眼里就是隐私，是不礼貌的发问，会生气，而在我们的文化里，似乎表明双方关系很铁，同时也是对对方的一份关心。
那么，如果有人请你杀掉一只讨人喜欢的哈巴狗，刚开始，你正义凌然，严词拒绝。，后来，对方加大酬谢你的价码，从50，100元，到一万，两万，再到一亿，两亿，你会不会动心，会不会杀掉那只狗，哪怕它和你无冤无仇，哪怕它并没有做任何伤天害理的事情？
有没有那样的时刻，你不愿做，是因为那个价码引不起你的心动，而一旦那个价码高大到你想象不到的天价，有人，至少会有一部分人丧失了原则，丢弃了底线，一念起，随之手起刀落。也许过后，蓦然回头，突然惊觉，自己的心里很难过，这不是自己想要的结果，但一切即成定局无法挽回？
太史公云：天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。即使有千乘兵车的天子，有万家封地的诸侯，有百室封邑的大夫，尚且担心贫穷，何况编在户口册子上的普通百姓呢！
真是如此吗？
不尽然。
孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，蹠之徒也。欲知舜与蹠之分，无他，利与善之间也。”
孟子在这里讲了两类人。那些做好事的人，和那些损人利己的人，起得都好早，鸡叫便起来。只不过一类人是和舜一样，为了给他人谋福祉，一类和盗蹠一样，为了给自己谋私利。
那么谋私利和做好事之间是完全对立的，大相径庭的吗？有时也不尽然。(损人利已，中饱私囊者除外）
事实上，有多少人早晨醒来，睡眼惺忪的睁开眼睛，便按着自己的作息习惯，想都不想的例行公事。有的或被动，或主动的奔波在上班的路上；有的快速洗漱打扮，然后意气风发的去接待客人；有的做好早餐，一遍又一遍的催促孙子孙女起床上学；孩子们则背上书包，或开心或郁闷的走向学校……
很少有人睁开眼就盘算：今天我要得到什么好处，或者今天我一定要搞掉某人。但是，我们做的事情中，自然有利益的存在。尤其是我们这样的“小人”，挣扎在生活的边缘线上。上班才有人发给薪水，接待客人除了薪水还有自我的成就感，照顾好孙子孙女，让他们吃得安全健康，我才放心，开心。而孩子们或许想的是，即使不情愿去上学，但是为了爸爸妈妈，为了成绩单上的排名，还得硬着头皮去啊！
这样的想法很朴素，更没有过错。为了这样的利益而奔波，绝不可耻。我们拿到的是自己的劳动所得，是不伤害他人的利益，甚而至于某种程度上为了他人过得更好而得到的报酬。这样的利益拿得安心，也理所当然。这样的利益在某种程度上也和向善联系在一起：认真的工作，自然是为他人服务。接待来访的客人，活出自己的价值，或许有机会到更大的舞台发挥自己的个人成就。孙子孙女的成长凝聚着奶奶的殷殷期待。不管怎样，作为学生我希望自己做的更好，排名更加靠前，不辜负爸爸妈妈或者老师的期望……。
利和善不是争锋相对的。君子爱财取之有道。什么是利？卢老师讲，易经上说“阴阳相和得其宜后利矣”如果每个人各尽其份，天下和谐太平，那就得到了道义上的利，是大利。如果一个东西好，大家都去抢，眼中只有这个东西，这样的利便是有害的。如果每个人都在道上，每个人活出最大的道，那是真正的大利。“君子谋道不谋食，忧道不忧贫”。一个真正有学问,以天下国家为己任的君子,只忧道之不行,不考虑生活的问题。但正因为他们不考虑，“夫唯不争，故天下莫能与之争”。好多东西你自身信仰修养够了之后，自然是你的。那些为他人谋福利，做善事的人，在不知不觉中赢得了自己，也赢得了他人。
保持内心的真诚，做好自己，与人为善。先把自己做好，表面看来是自私的，是为自己谋福利，但是，正因为我们正了自己，才有力量，有能力，帮助身边的亲人和朋友，进而帮助他人，或者即使达不到帮助他人，至少也以同理心理解，尊重和宽容他人。
修身修己，推己及人，助己助人，成己达人。利也？善也？赵老师说的好，看你的发心了！
