卷五 · 火门 —— 火为通灵之钥
火者，天地之阳精，万化之权衡，灵界之门户也。
夫水能载灵，而火能启门；无火，则灵不得显现；无焰，则阴阳不相通达。
是故古之祭祀，必燃薪木，举火焚香，以通天地之幽微。
一、火之本义
火者，烈而不居，升腾不止。
其性善通，能破阴寒，能召灵机；
凡焚烧之物，非徒化形为灰，实乃化质为气，使有形归于无形，而转通幽冥之间也。
二、焚烧与开门
古之祭典，牲畜必焚，纸帛必烧；
火焰一起，即通灵道开，物质焚尽，则精微随烟直上，灵得其供而显应。
故民间谓“烧纸送钱”，实则焚物以通灵耳。
三、火与水之合
水为灵之所宅，火为灵之所钥；
若水而无火，灵居幽暗而不彰；若火而无水，灵虽至而无所依凭。
故上古大祭，多择河滨泉口，设坛举火，使水火相济，阴阳和合，如此则灵机易至矣。
四、雷与火之相生
雷声为号，火焰为门；
雷击木而生火焰，盖“天发杀机”之象也。
凡雷雨交作，人之大祭多于此时举行，盖因天机已启，火势尤盛，灵界之门最易洞开。
五、人火相通
人之血气，亦火之微焰；
怒则火旺，悲则火衰。
凡修真之士，炼心中之火，调息养焰，号曰“内火”；
若内外相合，心火与祭火同调，则能感灵通神也。
