王阳明被贬龙场，却建立心学，复兴中华文化的切入口原来在这里
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距今五百多年前阳明大师的学识，能和咱们现代人的生存相连接吗？
历史上，就是在明朝武宗正德元年（1506年）的时候，官至南京兵部尚书的王阳明，因反对宦官刘瑾，被贬至贵州龙场的这个荒僻之地。
在龙场这既偏僻荒凉又困难的环境里，王阳明怎么办？他在一种困顿和痛苦之中，结合自己历年来的遭遇，日夜反省。终于，在一天半夜里，他豁然大悟。
他认识到“ 圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，这就是历史所称“龙场悟道”。
这一大事件呀，意义太大了。它标志着千古心学的真正开端和正式诞生，这也是王阳明从此迈入圣人行列的重要一步。
“龙场悟道”，使王阳明把孔孟儒学经过1500年所积累的智慧，在明代中叶发扬光大，以“心即理”“知行合一”“致良知”以及“事上磨炼”“万物一体”的理论，构筑了他博大精深的心学体系。
500年来，阳明心学不仅挺立了主体精神，展示了生命的自由，而且冲决了官方程朱理学的思想罗网，使当时的思想界获得了一次大解放。
王阳明的哲学理念，为成千成万的仁人志士提供了具有终极关怀意义的宇宙观、人生观、价值观，为儒学在生命哲学、伦理哲学和宗教哲学三大领域中开拓了广阔的发展空间，为儒学从中国走向世界作出了巨大的贡献。
在儒学日益成为21世纪东西方文化交流对话语境中的显学之时，阳明心学的人文精神就日益具有坚强的生命力、持久的说服力和深刻的前瞻性。
它对于我们开启主体道德意识的自觉性，塑造我们的理想人格具有积极意义，对于我们现代人挺立良知的主宰性，彰显人生的价值和意义有不可估量的作用。
我国儒家文明的代表人是谁？集其大成的便是孔子。孔子的思维实际上是从伏羲、尧、舜、禹、汤、文武周公始终传承下来的。
王阳明把儒家文化的精髓——儒家心学出土重光，发挥光大。
王阳明的《传习录》有一个特点，便是援用不少儒家四书五经的句子，《易经》、佛经里的句子也会援用。
今昔咱们关于儒家不少的经典句子，都以为是清晰分明的了，然则当咱们读完《传习录》，看到阳明老师的说明后，才发明咱们过去一些东西往往是谬误的！
王阳明学识因儒家为主干，儒家因孔子为主干的。孔子虽然是儒家的代表，但孔子是“述而不作”的，孔子是依据尧舜禹汤、文武周公的学识一脉相传承的，这些异常精致的中华文化，经由孔子集其大成，把它加以发挥，就成为中国文明的主轴。
王阳明经本人驰而不息的实践和求索，“龙场一悟”，让他悟彻心法的外延。他发现了朱熹“格物”一词的谬误。王阳明觉得外在的言行都是源于心坎，有怎么样的心坎就有怎么样的外在言行，知与行是合一的。
后来，朱熹才发现了本人的谬误。幸好，朱熹在跟门生的手札里写得很分明，说本人对孔子学识最关头的“格物致知”懂得有误。王阳明把这些手札采集起来，编为《朱熹早年定论》，采集在《传习录》内里，使得这一心法的真正意涵得以撒布，发挥光大。
复兴中华文化，进修王阳明的心法是很好的切入口。
当初倡始复兴中华文化，人们对儒家孔子的私见尚在，道家老子遁入山林式的处世学识，又不轻易让人了然，难以在平常生存里为人们仿效。
现在说儒家文化是中国文化的精髓。王阳明也是儒者，还是一个军事家、文学家、书法家，从他的学问来切入，不会遭到无中生有的阻扰。
王阳明在《传习录》里，就人们始终以来对《论语》《孟子》《大学》《中庸》的肤见和误会，作了纠正和给出了精确的说明。他纠正了朱熹的谬误，纠正了两千年来的孟子的一些谬误。
有学者认为，自孔孟以来，历来没有人把儒家学识的心法、修为体会得像王阳明这么淋漓尽致、完整透辟。这心法的精髓与佛家“明心见性”、道家“有为”的心法完整同等。
《王阳明传习录》是王阳明终身学识的精华，目前，复兴中华文化，从王阳明的《传习录》动手是一个很好的切入口，这也是为何习近平主席推重王阳明的缘故原由，也是咱们要好好研读、体味、践行《王阳明传习录》的缘故原由所在。
王阳明“龙场一悟”，500年后，却重启咱们的心坎，复兴中华文化切入口原来在这里。
