最近有句话特别火，“许多人光是为了活着，已经花光了所有力气”。譬如电影里面的那些慢粒白血病患者，他们大多是普通家庭，本来可以过着平平凡凡的生活，可是疾病降临，一瓶救命药要四万，一瓶只能维持一个月，多少人只是为了活着，已经倾家荡产甚至负债累累，牺牲自己的尊严，卖掉自己的灵魂。吕受益一直带着三重口罩，口罩象征着他对生命的珍视，而当他自杀后，他没有戴口罩；他的手里一直握着一个橘子，橘子里面含有维生素C，维生素C是最好的抗癌药；他和程勇说，本来他一直想着要自杀，但当他看见儿子出生的那一刻，他不想死了，儿子就是他生命的希望。他为了活着，倾家荡产。思慧的女儿生病后，丈夫逃避责任，抛弃她们母女。为了给女儿治病，她去夜店做了脱衣女郎。当领班在跳舞时，思慧起哄的声音最大；当领班脱裤子上，思慧的叫喊声也是最大的，她的声音里带着恶狠狠地报复，她流下了眼泪，可以想象思慧曾经受到过怎样的侮辱，委屈，轻慢。她不喜欢这份工作，可是要生活啊。黄毛屡次谈起家人都黯然神伤，当程勇问他为什么不回家，他会冷酷地说，他们都以为我死了，回去怕吓着他们。他不是不想回家，从他一直收藏着一张一家三口的照片可以看出，他知道他会拖垮整个家。一个家庭，失去儿子痛是暂时的，但如果一个普通的家庭有个生病的孩子，那将是灾难性的。病一个人，一个普通的家庭要倒下。所以他选择逃离，自己一个人，倒下的也只有自己，因为没有钱买药，所以他去抢，宁愿犯罪，他只是想活下去，他变得冰冷，最后他死了，程勇质问曹斌的那句话道出了他所有的心声，“他只要20岁，他只是想活着”。我们知道在基督徒的信条里，违背法律，便违背的信仰，但神父为了救人，依然做了贩卖非正版药的帮凶，也只是为了活着。
在这个社会上生存，谁不是苟延残喘地坚持着，蝼蚁尚且偷生，但人在偷生的时候，也确实能卑微如蝼蚁。在四万一瓶的药买不起时，他们为了活着只能另寻它法，所以吕受益找上了程勇，一开始的程勇自己尚且不能自保，父亲等着钱救命，房子等着交房租，儿子的抚养权被剥夺要跟着母亲移民，他为了钱答应了吕受益，刚开始的程勇和张长林没有区别，为了钱贩卖假药，但他又害怕被警察逮住，所以当张长林出200万买他的代理权时，他会昧着良心答应，他不是没有受自己良心的谴责，而当时的他自己都不能自保，怎么去拯救别人。没有人天生是英雄，吕妻又找到他，当他去看吕受益时，护士给吕受益清创时，他撕心裂肺的叫声让他的良心又一次受到了谴责，他又一次为了他去了印度，这一次不是为了钱，可是吕受益还是自杀了。吕受益的自杀，吕妻冷漠的语气，还有吕受益去世后他家门口那些慢粒白血病患者的眼神，给程勇触动很大。他找回了那些一起买药的伙伴，送走了儿子（他知道他早晚有一天会被警察发现），又去了一趟印度，要回了代理权，影片中印象最深的便是当那些买药的人问他，这一次你买多少钱时，程勇坚定地说，500元。我们知道这是这个药的进价，程勇是不盈利的，为此程勇依然成了病友中的神，他拯救慢粒白血病患者于疾病之中。在电影里，为了制造矛盾冲突，主人公程勇不是慢粒白血病的患者，一开始程勇在替人买药的同时还赚取暴利，直到后来才醒悟。而这部电影的原型叫陆勇，他家境殷实，也是慢粒白血病的患者，无意中得知同样的疗效，印度买的特别便宜，他自己试吃之后觉得有效，开始推荐给病友，但他是什么价格进的又以什么价格卖的，可以说现实中的他比电影中的他更为传奇，可能因为现实中他也是慢粒白血病的患者，即使家境殷实他自己还差点被拖垮，他知道世上不只有多少家庭被这个病所拖垮。但无论是电影中的程勇还是现实中陆勇，他们都为了拯救更多的患者牺牲了自己，最后他们都因为贩卖非正版药进了监狱，即使这个药与正版药没什么区别。影片中有一个泪点，当警察把所有的吃印度药的病友抓起来时，一位老太对曹斌说：“求你个事啊，我就是想求求你，别再追查那种药了行吗？那药才卖500块钱一瓶，药贩子根本没赚钱。你就能保证你这一辈子不生病吗？”“我不想死，我想活着，行吗？”还有当程勇进去的时候，有一条街的人送他。因为他是他们的药神。他们不能出卖他们的神，但我们知道神能去除人的疾病，所以程勇不是神，他是侠。那么，什么是侠？
提到“侠”，我们不得不提武侠小说，提到武侠小说，我们不得不提金庸。侠在金庸的小说里，是正义、智慧与力量的化身，借郭靖之口，金庸说“侠之大者，为国为民；侠之小者，为友为邻”。其实，“侠”不只存在于武侠小说中，它早已渗透于中国的文化中，在中国人的骨子里。它已经成为一种精神。班固说，“侠之大者，以德为先”，对于“侠”，班固认为他们触犯法律，不合正统，罪不容诛。司马迁在《游侠列传》里面说，所谓言必行,行必果,己诺 必诚,不爱其躯,赴士之阨困,千里诵义者也；许慎在《说文解字》里面说，侠者，俜也，荀悦曰，立气齐，作威福，结私交，以立强于世者，谓之游侠。这两个人却认为，“侠”是宁愿侵犯法律等社会规则，来谋取公平正义和平的人。其实，“侠”最早是从墨子开始的，墨子就是一个特别有侠气的人。鲁迅先生说，孔子之徒为儒，墨子之徒为侠。《墨子·经上》曰：“任，士损己而益所为也。”注曰：“谓任侠。”提出了一个重要的“任侠”观念。墨子还精要地概括了“任侠”精神的实质和内核——“损己而益所为”，也就是损己利人。接着，墨子进一步阐述了任侠精神的实践方式：“任，为身之所恶以成人之所急。”这句话翻译出来是：干己身所厌恶的事来解放他人的急难。也就是要不顾一切地去扶危救困，为人解难，正是侠的行为准则。不顾一切，必然触犯法律。“侠”与法是矛盾的，就和电影里面公安局长说的一样，在警察的眼里，“法大于情”，其实对于侠者来说，便面对者情与法的选择，而侠者选择了“情大于法”。而电影里面，面对亲人的误解，他选择了情，他不是不害怕亲人的误解，他进监狱那一刻，让曹斌告诉他的儿子，爸爸不是坏人。是啊，进监狱的一定是坏人吗？我们往往被道德和法律所束缚，而忘记探究事情背后的原因。如果程勇是神，他可以免除牢狱之灾，他是侠者。为了和他没有任何的慢粒白血病患者，他触犯法律，进入监狱，他只是为了更多人吃上药、活下去。他拯救了很多人，但却没有免除牢狱之灾。为了别人的生命，牺牲了自己的自由，他不是侠者谁是？程勇在当今这个社会，是墨子“侠者”的化身，也是对传统文化的呼吁。当今社会，老人跌倒，都不敢扶，人人为了自保，何谈“侠”，而程勇的出现正是对墨家思想“兼爱”的复兴。我们的社会需要更多的“侠者”，社会的进步需要打破常规者，如果没有程勇，国家不会看到百姓生病吃不起药的现象，所以才有国家的医疗改革。正是陆勇牺牲自由，虽然触犯了法律，可是他促进了社会的改革。即使“枪大出头鸟”，但人人不想入地狱，那地狱的人谁来拯救。通过这部电影，希望越来越多的人能有勇气成为“侠者”。
