《金吾生〈庄子发微〉日课43.2022-1-16》
今天是辛丑辛丑己巳，腊月十四，2022-1-16星期天。
【消摇游第一】一37
【惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石；以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也。吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手，一也；或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”惠子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本，拥肿而不中绳墨；其小枝，卷曲而不中规矩；立之塗，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸性乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于网罟。今夫斄牛，其大如垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野；徬徨乎无为其侧，消摇乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”】
庄子说惠子“拙于用大”是因为有“蓬之心”。“蓬之心”，犹《孟子》言“茅塞子之心”（《尽心篇》）。心中有物，则失其虚灵之用，如蓬茅生于心中，所以称为蓬心。这样的命名，也跟前文中“翱翔蓬蒿之间”相应。
惠子说的“樗”（音舒shu1），有恶臭，俗称臭椿。“拥肿”是肥短而不端直，所以说“不中绳墨”。绳墨，是木匠取直线的工具。“卷”，读拳，不可以为方圆，所以说“不中规矩”。立，是种树。塗，是大道。匠人，是木匠。不顾，是过而不顾。“众所同去”，这个去，与取相反。说的是不取的意思。
惠子认为庄子的话大而无用。这个无用，当然指的是无用于解决他的目的的无用，这是需要我们事先察知的。
明天继续。
【学习参考书目】
《庄子发微》钟泰著
《庄子通》王夫之著
《庄子解》王夫之著
《庄子集释注》晋•郭象注；唐•西华法师成玄英疏，唐•陆德明音义，清时郭庆藩撰。
《诗三家义集疏》王先谦撰
《诗集传》朱熹著
《诗广传》王夫之著
《周义正义》魏•王弼 晋•韩康伯 唐•孔颖达
《周易外传》王夫之
《周易内传》王夫之
