《人生四时 唐诗九味》在「田园·自在」主题下，收录王维5首诗，分别是《辋川闲居赠裴秀才迪》《酬张少府》《终南别业》《秋夜独坐》《山中》。
先来看原诗及译文：
辋川闲居赠裴秀才迪
寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头馀落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
译文：在这苍翠的寒山中，潺潺的秋水旁，我拄着手杖靠在柴门外，听着黄昏的风送来的蝉鸣。向远处眺望，渡口一片空阔，只有一轮落日正在坠入水中，村落里升起了一缕炊烟。裴迪秀才又喝醉了，在我家门前自在地唱着歌。
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熊逸品读：最后两句诗里的“接舆”是春秋时代的一位狂人、隐士，这里指代裴迪；“五柳”是自称五柳先生的陶渊明，这里指代王维自己。
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酬张少府
晚年唯好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
译文：这首诗是王维晚年的名作，“酬”的意思是酬答、回复。大约是张少甫府先写了一首诗给王维，王维才用这首诗来回复他。
王维说，我老了，唯一的爱好就是过清静日子，除此之外对什么事都不关心。我这样一个人，指点不了你什么。我连自己的事都不关心，对你的事就更不关心了。
我深知自己毫无能力，回家养生去了。我解开衣带，让身体放松地享受松林里的清风，我还会在明月下悠闲地弹琴。
你问我一个人怎么才能突破发展瓶颈，取得更加长久的发展，我的渔船渐行渐远，打鱼的歌声听不清了。
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熊逸品读：第一种推测，唱渔歌的人就是王维自己，他既然“万事不关心”了，当然不会理会张少府的庸俗问题，自顾自的享受田园之乐去了。
第二种推测，穷通之理根本不值得关心，你大可以把成功学的书统统扔掉，像我一样，“松风吹解带，山月照弹琴”，这才是人活着该有的样子。
第三种推测，渔歌不是普通的渔歌，而是来自《楚辞·渔夫》的文化语码。当初屈原在走投无路的时候遇到渔夫，渔夫笑他太不开通，然后驾着小船自己走了，边走边唱着一支意味深长的歌：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
歌曲的意思是说，天下有道，君子就该好好为朝廷做事，天下无道，君子就该明哲保身。好好做事是君子的义务，升不升职，随遇而安，这不是君子该操心的事。君子只该在意道义，不该计较得失。
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终南别业
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
译文：中年开始信佛，晚年就把家安置在终南山麓这个清静的地方。有兴致的时候，常常一个人在庄园里闲逛。那些赏心悦目的妙处，只有自己会然于心。
沿着水边漫无目的散步，不知不觉走到水流的尽头，无路可走了，顺势坐下来，看云雾从山间升腾。
漫无目的，来去随缘，并没有要特意去拜访谁，只是偶然间遇到了某位老汉。随便聊个天，越聊越开心，边说边笑，多晚回家都无所谓。
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熊逸品读：“行到水穷处，坐看云起时”，这两句诗也是王维诗歌里的千古名句。在艺术角度上看，名句也分三六九等。文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是格言体的名句，很有力，很感人，但艺术水平并不高。
苏东坡的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，就要高明一层，看山的感受可以给人哲理上的启发。但它不算最高明的，因为太直白了，把感受直接归纳出来了。
最高明的写法就是“行到水穷处，坐看云起时”这种，从字面上看完全是平铺直叙，没有任何归纳总结，没有发表任何心得感受。但是却能从诗里感受到诗人很随意、很悠闲的心态，总觉得诗句里还有更深的意思。
水穷处正是云起时，一条路的终点也许正是另一条路的开始。对于我们每个人来说，在穷途未路的时候，在艰难抉择的时候，都不妨静下心来，从水穷处看到云起时。
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秋夜独坐
独坐悲双鬓， 空堂欲二更。
雨中山果落， 灯下草虫鸣。
白发终难变， 黄金不可成。
欲知除老病， 唯有学无生。
译文：房间里只有自己一个人了，二更天了却无法入睡，呆呆坐着。想到自己鬓发已白，年华老去，不禁在孤单中陷入伤感。
窗外下着雨，不难想见山里的野果会被雨水打落。守着灯火、听着草丛里的虫鸣。想到白发不能重新变黑，凡铁也无法炼成黄金。
怎样才能消除衰老和病痛的折磨呢？只有学习佛法这一条路吧。
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熊逸品读：人性千古不变，唐朝的中老年人也和今天的中老年人一样，特别关心养生保健问题。从世俗的角度来看，佛教和道教在当时就相当于养生保健的两大品牌。甚至和儒家一起，形成所谓三教合一。
焚香打坐是王维田园生活里最重要的一部分。田园之乐可以散心，但不能疗心，治标不治本，而疗心的治本之道，除了佛教，再没有其他选择了。
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山中
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
译文：荆溪就在长安附近，水位下降，露出了洁白的石头。水位之所以下降，是因为天气凉了，雨季过了，挂在枝头的红叶也已经稀疏了。
诗人漫步在溪边的山路上，明明没有下雨，但“空翠”（那种若有若无的翠绿）仿佛打湿了诗人的衣襟。
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熊逸品读：如果我们谨守文本，就诗论诗，这就是一首出色的山水小品。但如果我们采取知人论世的态度，还具备了和王维相当的佛学素养，就能体会出更深的意思。
王维的诗有禅意，这种禅意并不是直截了当地告诉你的，而是像“空翠”一样若有若无，好像在不经意间打动了你，而你特意去发掘时却很难找到蛛丝马迹。而这种若有若无的味道，也像极了佛学里的“空”。王维诗歌的最大魅力，就在这里。
