天下人都知道美的标准并且以此为美去追逐的时候，就开始厌恶丑了。确立了善的标准，都去宣传标榜，就会掩盖事情的真相，有了不善的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相比较，高和下互相依靠， 音与声互相谐和，前和后相随--这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化，听任万物自然兴起而不言推辞，孕育万物而不占有，不逞己欲己能，顺大道而为，但不倚仗这个骄横自大，功成而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

    当所有人都认为某”事”是“好事”，并且都去做这件”事”的时候，这个”事”就变成坏事了... 所以没有绝对的”好”与”坏”，”好”与”坏”同时存在并且相互转化...

    知道美出现丑，选择善撞见恶。这些对立面的转化从横向纵向展示了道的运行轨迹，美丑，善恶，有无，难易，长短...尽在道中，圣人顺势而为， 不加干涉、不论好坏，批判人为造作。做到无分别心，行生生之德，顺势做事，依势教民。

  一个人扶起摔了的老人，新闻都会大肆宣扬，为什么这一件小事就这样宣导呢？那是因为太缺了，或者说恶太多了！

      圣人不妄为，不张扬，不言不语，于无声无息中积累小的善，小的美，进而成就大善大美。圣人处无为之事，行不言之教，通过自己身体力行的方式产生的过程和结果，来引导、教育他人。