“龙骑兵队长有龙骑兵队长的勇敢，神甫有神甫的勇敢，只是，我们的勇敢应该是心境恬静。”
主教的门永远敞开，如果上帝都不看守这房子，任何人看守都无济于事。在主教大人看来，他的房屋是孑然的，且事实也是这样，不仅孑然且简陋，有时连会客的椅子都不够，更重要的是，我认为，他说的勇敢，更是一种来自内心的深信不疑的信仰，他的信仰让他觉得他能用善良和宽容化解苦难，救赎悲惨，他用这种了了的态度与悲惨的世界对抗和和解。再者，克拉瓦特对主教的尊敬也是一个正面的例子，真正的，源于纯洁的善良会驯化一切恶意。
“他挺风趣，也有些学问，自以为是伊比鸠鲁的弟子，其实，充其量也不过是皮戈—勒布伦的产物。”
在酒后谈哲学中，精明能干的元老院议员把贵族的下三滥真理混着酒气全都吐了出来，他把享乐之义装饰城直率的真理追求者，把死亡等同虚无，痛苦虚无，享乐虚无，亦何痛苦，他抛弃永恒，把不择手段当成正义之举，压榨剥削作恶多端变成理所当然，贵族粉饰自己的丑行以使自己心安理得的行为引人发笑，后面主教大人的讽刺也很精彩。从议员口中说出的由财富而分的上等人，下等人的言论令人唏嘘。富人因物质失了信仰，而穷人因物质只能信仰。那真正的善的存在又该是多么可悲，它能轻易被享乐替代，也成为追求享乐的替代品，变成对苦难的借口，不健康也不应该。对宗教的信仰应该是虔诚的，不以俗而失，不以欲而求，这种精神追求，总也得是拜托功利的。
“我们生活在一个阴暗的社会中。腐败的社会从上到下一点一滴对人的教育便是要获得成功。”
主教门庭冷落，向他求学的弟子少之又少，因为他过于忘我地圣人情怀，他会把无可救药地贫穷传染给你，而宗教尚且由功名论成败，普通人又该如何逃脱被裹挟地命运。在数年的求学之旅中，我时刻发现我被数字束缚着，我在想我的思想到底是对功利的反映还是对懒惰的借口，尤其是上了大学，面对着自己热爱的视野，又得迫不得已受些制度条框之类的压榨，我看古人淡泊名利隐居作乐，又想自己是否真的能放下成见和社会准则作十分享受的钻研，我总以为学术研究是一片净土，在大学的课程中看到了无数教师对教学，对自身领域的无限热忱，看着他们，也给我心里燃起了一把火，可我又深知能力不够，我的经历让我的叙述无法有力量，平白生衰老枯竭之感。
