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小雅·瓠叶
贡献维护者 朝阳山人
《小雅·瓠叶》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是表达主人在宴饮宾客时自谦之意的诗。全诗四章，每章四句。第一章言初宴，第二章言献酒于宾，第三章言客人回敬主人，第四章言主客互相劝酒。此诗条理清晰，形式上全用赋法，语言明白如话，再三反复咏唱，字里行间洋溢着写不尽的情意。
作品名称：小雅·瓠叶
作品别名：瓠叶
作者：无名氏
创作年代：周代
作品出处：《诗经》
作品原文
小雅·瓠叶⑴
幡幡瓠叶⑵，采之亨之⑶。君子有酒，酌言尝之⑷。
有兔斯首⑸，炮之燔之⑹。君子有酒，酌言献之⑺。
有兔斯首，燔之炙之⑻。君子有酒，酌言酢之⑼。
有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之⑽。[1]
注释译文
词句注释
⑴小雅：《诗经》中“雅”部分，分为大雅、小雅，合称“二雅”。雅，雅乐，即正调，指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。小雅部分今存七十四篇。瓠（hù）：葫芦科植物的总称。
⑵幡（fān）幡：翩翩，反复翻动的样子。
⑶亨（pēng）：同“烹”，煮。
⑷酌：斟酒。言：助词。尝：品尝。
⑸斯：语助词。一说白色。首：头，只。
⑹炮（páo）：将带毛的动物裹上泥放在火上烧。燔（fán）：用火烤熟。
⑺献：主人向宾客敬酒曰献。
⑻炙：将肉类在火上熏烤使熟。
⑼酢（zuò）：宾客酌酒回敬主人。
⑽酬：指主人再次向宾客献酒。主人在饮过宾客回敬的酒后，在酌酒献宾客，宾客接酒不饮，放在席前。[2][3][4][5][6]
白话译文
瓠叶翩舞瓠瓜香，采来做菜又煮汤。君子备好香醇酒，斟满酒杯请客尝。
野兔肉儿鲜又嫩，烤它煨它味道美。君子备好香醇酒，斟满敬客喝一杯。
野兔肉儿鲜又嫩，烤它熏它成佳肴。君子备好香醇酒，斟满回敬礼节到。
野兔肉儿鲜又嫩，煨它烤它成美味。君子备好香醇酒，斟满劝饮又一杯。[2][3]
创作背景
关于此诗的创作背景，历来有较大分歧。《毛诗序》云：“《瓠叶》，大夫刺幽王也。上弃礼而不能行，虽有牲牢饔饩不肯用也，故思古之人不以微薄废礼焉。”有人认为诗序的说法缺少文本依据，过于迂曲。从《毛传》《郑笺》来看，当是庶人燕饮朋友之诗。也有人认为诗的作者是宴会中的一位客人。陈子展《诗经直解》说此诗的主人应该是一个穷困之“士”或没落为庶人的自由民。[2][3][4]
作品鉴赏
整体赏析
《小雅·瓠叶》是一首描述普通人家热情待客的小诗。全诗共分四章，首章说蔬菜与酒，二、三、四章并说兔肉与酒。酒贯穿全诗，是燕饮之主线，朋友之礼让谦和、陶然相乐从“一献之礼”充分展示出来；素荤分说，增强了燕饮简朴闲雅的气氛，突出了主人的好客之忱，待客之诚。此诗在形式上全用赋法，颇具雅诗特点，然诗中反覆咏叹者多，渲染描绘者寡，又与风诗相近，故龚橙《诗本谊》谓此《小雅》“西周民风”之一。
第一章首二句，写瓠叶翻飞飘舞、摇曳不定的姿态，给人一片活脱脱生机之感，突出一个“鲜”字。当即采下，马上烹煮，使蔬菜的鲜嫩给宾主造成跃跃欲试的印象。故第四句以一“尝”字把酒与菜一并挽住，揭开了简朴而友好的燕饮序幕。尽管葫芦叶味道不美（《国风》有“匏有苦叶”之篇），但主宾之间却不以为憾，津津有味地品尝着它。
自第二章开始，即描述主客饮酒的礼尚往来，及兴趣盎然的烧烤野兔肉，而“献”“酢”“酬”三次劝酒活动，清晰地记载着燕饮的进程。野兔子待客本来已算不得丰厚，诗中却再三说“有兔斯首”，兔头是骨多肉少的部分，令人自然联想到主人的贫瘠困窘，菜是匆匆忙忙从野外采来煮熟的，肉是捕获来的野兔，他平素常靠“野味”为生，这燕饮也充满一种简朴的野味。用泥包裹或直接投入火中烧烤，烧熟后带着烟尘，用黑乎乎的双手慢撕细嚼，与井然有序的劝酒礼节相比，似乎有点滑稽，但宾主进行得随便而认真，有礼而欢快。这三章中一献之礼进行和烧烤野兔肉的反复迭现，使君子礼让的风度和朋友甘之如饴的友谊紧密地结合在一起，把燕饮表现得别致、淡雅。
从诗歌的表现手法和艺术感染力来看，《小雅·瓠叶》算不上雅诗中的上品，但它却具有一定的历史认识价值，这首诗既表现出中华民族悠久的饮食文化传统，又表现出礼仪之邦所独有的尚礼民风和谦虚美德。[3][4]
名家点评
宋代朱熹《诗集传》：“赋也。此亦燕饮之诗。言幡幡瓠叶，采之烹之，至薄也。然君子有酒，则亦以是酌而尝之，盖述主人之谦辞，言物虽薄而必与宾客共之也。”[1]
参考资料
[1] 朱 熹．诗经集传．上海：上海古籍出版社．1987：116-117
[2] 王秀梅 译注．诗经（下）：雅颂．北京：中华书局．2015：568-570
[3] 姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社．1998：509-510
[4] 周啸天．诗经楚辞鉴赏辞典．成都：四川辞书出版社．1990：662-664
[5] 周振甫．诗经译注．北京：中华书局．2013：386-387
[6] 李山 解读．诗经（节选）．北京：国家图书馆出版社．2017：294-295
