人性本善，还是人性本恶？抑或者间善间恶？
人上一百，各形各色。人性从来都没有一个标准的“定义”。
“洞悉世事胸襟阔，阅尽人情眼界宽”，用另一句话揭底子就是：谋局不过人心，处事无非人性。
《欢乐颂》 里，安迪的男朋友就是一个洞悉人性的高手，他可以通过别人的一言一行去琢磨人性，然后一一的证实。
这个洞察人性的高手，用“底层逻辑+环境变量”，假设-验证-结论-调整，做出正确的判断，令人直呼：神奇！
当一个人对人性有了足够的理解，他看人包括看自己的眼光就会变得既深刻又宽容，在这样的眼光下，一切隐私都可以还原成普遍的人性现象，一切个人经历都可以转化成心灵的财富。
不了解人性，就像是在黑暗中向自己的心上人送秋波。了解人性，交往时事半功倍；洞察人性，沟通时无往不利。所有成功交往的人都是洞察人性的高手。
人性就是一面镜子，可以照出很多“灵魂瞬间”，同时折射出灵魂之光。
叔本华说：你必须允许每个人以他自己的性格而存在，不管结果最终如何；你要努力做的就是以某种方式利用这种性格的天性，而不是想着去改变这种天性，或是不经考虑对其进行谴责。
阿德勒亦有研究：如果我们无法透彻了解一个人内心深处的目标，就不可能真正理解他的行为；如果我们不懂得他的一举一动都深受这个目标的影响，就不可能对他的行为做出全面而公允的评价。
人生有两大要领：一是洞察人性，二是看穿规律。规律是天道，人性是人道，它们的合力就是天机。一个人的欲望越浅，对天机洞察得就越深。
有人说：世界上只有两样东西不能直视，一个是太阳，一个是人心。
而王阳明认为：人心本善，良知自存，是“欲望”二字遮蔽了良知，才让人心变得难以直视。
阿德勒却告诉我们：决定我们目前状况的不是我们过去的经历，而是我们为经历赋予的意义。所以，我们只须看见过往，而无须与过往纠缠。
面对复杂、易变、多面的人性，直面它、凝视它、认识它，用科学的方法返观自身，反照他人，《洞察人性》提供了部分解开人性密码的钥匙，值得看看。
这本书有点晦涩难懂，阿德勒写作这本书，有几个主要目的：首先，指出个体的错误行为会如何影响社会和公共生活的和谐；其次，教会个体认识自己的错误；最后，指导个体融入社会生活。
很多人遇人不淑，交友不慎，生活模式频频出错，事业和商业也会因此受害 ，一旦醒悟过来，损失不可弥补。这本书的主要任务就是帮助人们洞察人性，提高警惕，给自己的内心保留一个自由的空间，实现一种内在的从容和自恰。
无论是遇到什么样的人和事，我们都要学会洞察人性，不批判 ，不随波逐流，也不妄自菲薄，坚定的做自己，对生命说是……
我活了几十年，都是在爱和付出的基础上去理解人性，总觉得人性之光可以无限璀璨。但有时事与愿违，特别是瞥见了那些人性的黑暗面，内心常翻江倒海……
“行之不得，反求诸己”，有时候也会失灵。正是因为这种“失灵”，我才觉得洞察人性非常重要，阿德勒的个体心理学给了我很多力量，让我在某些方面得到了释怀。
人性本身就是一门无法教授或传授的科学。对我们所有人而言，理解人性似乎都是必要的，但并不是要在“非必要”上死磕，应该松弛有度。
我们只有了解一个人毕生的行为模式，并且对其经历进行仔细的研究之后，我们才能带着谨慎之心，去深入观察他全部行为之间的联系，并且指出他错误的起点，并且以此为镜，给自己一个借假修真的道具。
我仿佛听见亲爱的阿德勒反复说：“造就我们的并非是过去的经历，而是我们对经历所发生的解释。”
