我们的生活全部建立在分别心上面。我们一直在选择、分别、抛弃、接受、拒绝，分别出种种的生活层次，在这个过程中心一直在败坏、崩溃。
我们用贫富分别生活的层次，用高低贵贱分别职业，用亲疏远近分别关系，并对不同的专业和种属分别出喜欢、不喜欢的感觉，还分别种种观念和信仰（接受这个、丢弃那个）。
我们的心理结构就是建立在这种分别的过程上面，在这个过程中不断用力比较、鉴别、批判和下结论。在这样的分别里面从来就没有直接的、真正的了解，有的只是一直累积“分别”的能力，建立在记忆、知识上面的能力，并且因为不断地在分别，所以我们必须用力地挣扎，因此总在不断地产生冲突和矛盾。
分别心是为了利己，难道这不就是野心吗？我们的生活就是野心。我们想成名，想要有成就，想要积攒很多金钱。要是我们不聪明，我们就想变得聪明；如果我们粗暴，我们就希望自己变得不要粗暴。
这种“变得”，就是受到野心的驱使所产生的行动。不管我们是想成为一名位高权重的政治家，还是一名智慧超群的圣人，这种野心，这种驱使，这种“变得”的冲动就是分别，就是野心进行的过程，其目的只在追求一个接一个的结果。
因此我们的生活变成了一连串的挣扎。我们的心就在这个“变得”、这个挣扎的过程中败坏了。这种败坏，本质就在于分别。
我们看到，不论是在学校里面，还是在政治、经济、文化领域，野心都会助长竞争。大家都在努力往上爬，都想创造纪录。这种野心确实在物质层面产生了一些可见的利益，但是，接下来显然就是心灵的愚昧以及物质对人的制约。我们的心失去了弹性、失去了单纯，因此无法再直接体验事物。
我们若想不起分别心，就要凭借我们的本性单纯、朴素地生活，抛开“你”、“我”的界分和“大”、“小”的差别。
以上摘自《洁懿读书汇》公众号
