遵百鸣所排行程，我们一行八人——百鸣、我、三位女同学、三位同学先生，上午访罢苟坝，午间在虾子闵家羊肉米粉馆，曲先生请大家品尝了闻名中外的美味米粉，便分坐两位先生的车，往乐安江畔的沙滩文化公园去。
沙滩文化公园专为纪念“清三贤”郑珍、莫友芝、黎庶昌而建，而沙滩村的锄经堂，是三位先贤早年研学论道的起点，如今由黎氏第十五代孙女打理，仍延续着“开放传书”的传统，即便天是濛濛的阴，风裹着潮气，也掩不住这片土地沉淀了两百年的墨香。
一走进沙滩文化陈列馆，先见馆门内右侧的荷花池畔，立着《遵义府志》等典籍石书，翻开着的书页上，字里行间透着金石质感，正是郑珍与莫友芝合撰的传世经典——梁启超赞其“天下府志第一”，此刻无需翻阅只看碑上文字，便知二人治学的严谨与心血。绕过荷花池，前方“三贤堂”碑赫然在目，碑石斑驳却字迹清晰，三位先贤的名字并列其上，似在静静指引我们回望他们与锄经堂的渊源：这处黎氏家族书斋，因“带经而锄”得名，黎恂曾带回三万卷图书藏于此，不仅向族内子弟开放，更邀郑珍、莫友芝来此共读，黎庶昌幼年亦在此受教，终成三人治学根基。
馆内最先触及的，是郑珍的展区。玻璃展柜里，他手书的《巢经巢诗抄》稿本泛着旧黄，字迹清瘦却力透纸背，恰如他四度会试落第仍埋首经卷的执拗。这位“西南巨儒”十四岁迁居沙滩，在锄经堂受教于黎恂，田间劳作时竟将经文默于衣襟，晚年主讲湘川书院，仍不忘“学问在天地草木间”的初心，他的“韧”，恰如锄经堂的藏书，历经风雨仍薪火相传。
转至莫友芝的展区，展柜里他批注的古籍密密麻麻，从经学笺释到金石考证，字里行间皆是“专”心治学的赤诚。正是在锄经堂的藏书楼里，他与郑珍一见如故，共研典籍，最终合撰《遵义府志》；即便中举后弃仕途而专事典籍整理，病逝前仍在舟中校勘《四库全书》，这份坚守，与锄经堂“开放治学”的精神一脉相承。
最后驻足黎庶昌的展区，眼前的陈列带着几分“开阔”——既有他出使英、法、德、日时的外交文书，也有他刊刻的《古逸丛书》，西装与中式长衫的实物并置，更显其一生的坚守与开拓。幼年在锄经堂浸润于典籍，师从郑珍扎根文脉；成年后以卓越远见看世界，在外交舞台上为国家争权益，恰是“三贤”中兼具守正与革新的典范，也延续了锄经堂“兼容并蓄”的文脉底色。
暮色渐起时，我们走出陈列馆，回望荷花池畔的《遵义府志》碑与“三贤堂”碑，江雾中仿佛能看见锄经堂的飞檐。如今那里不仅藏着旧时光的典籍，更由黎氏后人守着初心，欢迎国内外友人捐赠书籍，让文脉如乐安江水般流动不息。方知三位先贤的“韧”“专”“通”，早已化作锄经堂的传承，滋养着黔北的文化土壤，也照亮着后人的前路。
