“上善若水”这句话在生活中很常见，人们喜欢把它作为一条标语醒目地挂在“生活”的面前。但我们大多数人只知道它表示一个正向的意思，并不知道它的深层含义，也就没有对人们的日常所作所为产生影响。而这句被大家所熟知的话出自《道德经》，老子在里边写到“上善若水。水善利万物，而又静居众人之所恶，故几于道矣”。
老子提倡大家要学会观水悟性。那为什么悟道人的品性跟水有关呢？细读《道德经》，我们大概就能知道两者间的关联性了。老子的观点是，水滋养众生，让树木开始生长，草开始发芽，但它不为自己争夺任何利益，具有善利万物的特点。另外，水善利万物的同时，又非常安静地居众人之所恶。人总是在往高处走，喜欢地位被抬高，享受大家的尊敬和仰视，而水恰恰相反，水则是往低处流，总是处于最低洼，也就是人最讨厌的地方。这正是我们当代人应该向水学习的地方，把自己的位置放得非常低，安安静静的不为自己争夺任何利益，坦然面对一切，并摈弃所有的浮躁。
同时，老子在书中还告诉我们做事要像水一样具有水德。老子说做事的品性要“居善地、心善渊、予善天”。而这正好接近于水的品性，最高境界的善都应当像水那样。水善于滋润万物而不和万物相争，它停留在众人不喜欢的地方，所以最接近于道。上善的人居处善于选择地方，心胸善于沉静，待人善于真诚，行动善于掌握时机。正因为上善的人像水一样与万物无争，活得才更加通透，没有烦恼。
老子以水为喻，从水的品德出发，阐述了圣人的高贵品质和处世原则。水的特性接近于道的特性，而圣人的特性就是水的特性，老子认为圣人与世无争，就要顺应自然法则，只有效仿自然，按规律办事，才能得到别人得不到的东西，才不会产生忧虑。“上善若水”启迪我们做一个清纯如水、纤尘不染的人，永远保持健康的体魄；启迪我们即使处于艰苦的环境，也应该安贫乐道，尽自己所能发出一份光和热。
除此之外，水能以柔克刚。水性尽管偏柔弱，但这种柔弱会聚集巨大的能量，变得异常刚烈。俗话说：水滴石穿。此非力使然，恒也。正是由于水不舍昼夜，持之以恒，才能把石头如此坚硬的物品击穿。
当然，任何事物都是一分为二的。水也不例外，它既能载舟，又能覆舟；既能利万物，又能摧残生命。“道”应该存在于我们每个人心中，我们需要有明确的认知和理解。老子在文中也只是认为水德接近于道，并不等同于道。即便是具备高尚品德的人也一样，不可能十全十美。更何况，人非圣贤、孰能无过。我们都应该像水一样，流淌于世间各处滋养万物，洗涤污垢，并源源不断的滋润万物而不求回报。
上善若水。
