第八章
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
【利】-辅助，给与，滋养
【恶】-厌恶（的地方）
【尤】-错误，指责
翻译：
最高的善就像水一样。水善于辅助滋养万物，而不去争夺名利好处，处在众人所厌恶的地方，所以接近于道。（有水德的人）善于处在合适的地方和环境，心思善于很深邃，善于给与合适的仁爱，说话善于守信用，为政善于治理，做事情善于发挥才能，行动善于把握时机。只有不争，才可以不被责怪。
感悟：
水德重点是水善利万物而不争，道和天地也是如此。众人之所恶，什么地方是人们厌恶的呢？是低，脏，贱。有水德人怎么做事，有明确的标准，为什么是一串‘善’呢？老子告诉我们要恰当，不能极端。做事情要考虑几大因素：
1.善地-合适的环境，处境，不能被欲望驱使，让自己不安全
2.善渊-思考问题，要多考虑一些，高于普通人
3.善仁-仁爱是有尺度的，过多的仁爱会造成坏的结果
4.善信-根据情况变化来看守信的程度，而不是一味的说到做到
5.善治-治理上要无为，不能把治理当作控制
6.善能-合理的发挥能力，有尺度，不是为了炫耀
7.善时-根据现实情况把握合理的时机，而不是为所欲为，跟随欲望
我们做事情要想不受别人责怪，就不能争功名，而要遵循自然规律，不急不燥。不争不代表退让和软弱。
例子：
公司求职：选择合适的环境和情况，人们因为名利的欲望会脱离自己能力和条件。高薪很诱人，而利用欺骗造假获得高的职位，等不能胜任的时候又增添了压力，这不利于自己的成长；
为人处世：和人相处，一味的给与仁爱不是一个好方法。你借钱给别人，如果超出自己能力，可能会耽误自己要做的事情；要么破坏两人关系，要么自己痛苦后悔。父母对子女的溺爱也往往得不到好的效果，孩子反而更自私叛逆。
