四禅八定
佛教的四禅八定，是色界“四禅”和无色界“四定”的合称，即初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。
四禅八定是禅定的基础，佛陀在成佛和涅槃时，也曾修行四禅八定的功夫作为助缘。
色界四禅
初禅是用各种方式消除种种烦恼、欲念，达到无忧无欲的境界。初禅虽然已经脱离欲界的恶不善法，但是还保有寻和伺等原始思维。
二禅是进一步把觉和观都除去，不寻不伺，自然得到一种欢喜（外喜）。此时甚深禅悦油然生起，心灵朗然洞彻，如同从暗室中走出，见到日月的光明一般。
三禅是进一步连欢喜也不要，只有一种心平气和，舒舒服服的乐（内乐）的境界。此时绵绵的妙乐从心中流出，遍满全身。
四禅是连乐也没有了，达到安稳调适的心一境性的体（性）境界。此时心灵空明寂静，有如明镜离垢，净水无波般湛然而照，万事万物都显现无遗。
无色界四定
空无边处定，是调试到哪里，哪里便是空。此时心中明净，无碍自在，好像飞鸟破笼而出一样，在虚空中自由自在地翱翔。
识无边处定，是连空的印象也没有了。此时只见过去、现在、未来诸识显现，与定相应而不分散，心中的清净寂静，无法用言语形容。
无所有处定，是舍空与识等内外二境，而缘无所有处。此时心内空无所依，诸想不起，安稳寂静。
非想非非想处定，是破识无边处的有想境界及无所有处的无想境界。此时，一切有无相貌都荡然无存，心中清静无为，达到三界定相里的最高境界。
四禅八定属于世间定，是禅定的基础。佛陀在成佛和涅槃时，也曾修行四禅八定功夫作为助缘，所以四禅八定的重要性不可忽视。
由四禅八定的内容可以得知，每一项的禅定成就都是对于前一项的境界感到不满足，而再加功用行，精进修持所达成。
但是，一直到非想非非想处定，还不是究竟止息之处，还需要更进一步努力精进，观人空、法空，才能彻底去除心垢，达到解脱之境。
