原文
子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
华杉详解
子张问孔子，怎么才能做到仁。孔子说，能做到以下五个方面，就算是仁了：
第一是“恭”，不管对谁都恭恭敬敬。这个，在冉雍向孔子问仁时，孔子第一句也是一样，他说：“出门如见大宾。”只要一出门，不管看见谁，都像看见贵宾一样。这个觉得很难做到吗？习惯了自然就这样，现在我们去日本旅游，看见每个人都客客气气彬彬有礼，不停地鞠躬，这就是儒家文化，恭敬，出门如见大宾。
现在咱们这个社会呢，相反，老人倒地没人扶，任何一个人，只要还有一丁点恻隐之心，怎么可能不扶呢？有原因的，因为那老人家可能是碰瓷讹你的。这叫什么呢？这不是儒家之道，是兵家之道，是将道。那老人家，是兵不厌诈。过路的人呢，是“出门如见敌”—— 这是吴起兵法里讲的将道——你要假设所有人都是敌人。经过几十年擦亮眼睛抓阶级敌人的教育，个个都出门如见敌了，还得过几十年才能恢复正常。
“恭”，对谁都恭恭敬敬，恭则不侮（wǔ），就不会被人侮辱。平时有人对我们恶语相向，对我们不友好，往往是因为我们之前某一次对他不恭敬。咱们自己没注意，别人可是记下了。对在自己下位的人，也要恭敬。总之你不尊重人，别人也就不尊重你。对任何人，都要谦恭，都要敬。夹起尾巴做人，听起来好像难听，但起码比翘起尾巴做人好听多了。
张居正说：“诚能恭以持己，则在下的人自然畏惮，尊仰而无敢侮慢矣。”比如我们在一起说话，提起别的人，不管什么人，我们都很恭敬，这叫人前人后都恭敬，那你的下属对他也会恭敬。你若很轻慢，大家自然都变得轻慢了。
总结一下四个恭敬：出门如见大宾，见到谁就对谁恭敬；对上级恭敬；对下级恭敬；在和你谈话提到别的人时也要言语恭敬。
刘澔觉
再重复写一遍：出门如见大宾，见到谁就对谁恭敬；对上级恭敬；对下级恭敬；在和你谈话提到别的人也要言语恭敬。这点上给自己打个50分，不及格，努力修吧，这个心是恭敬的心。
第二是“宽”，宽厚，宽则得众。对人不能太苛刻，太苛刻了人待不住。要允许人犯错误，甚至要鼓励人犯错误。否则一方面谁都不愿意跟你干，跟你的人也尽量什么都不干，因为不干就不会犯错，不犯错就不会受惩罚啊。所以鼓励犯错误，才能鼓励干活。
现在日本企业的管理，更是鼓励、甚至奖励人暴露自己的错误， 因为错误是资产，你把错误暴露出来，一方面可以得到及时纠正，防止错误往下发展扩大；另一方面，其他同事也可以得到提醒和学习，防止再犯同样的错误。宽厚的管理思想，背后也是儒家的精神。
反过来，你如果很严厉很苛刻，人人都怕你，谁犯了错他都掩藏起来，最后就积累成大灾难！本质在这儿啊！
刘澔觉
鼓励大家犯错，这是一个非常难做到的事情，我们为什么思虑那么多，都是想不出漏洞，做到自己认为最好，或者我少干活，不出错以免被拉出去批斗，这种心态就在自己的潜意识中。看看企业为什么到瓶颈了？没人犯错误了，没人说真话，大家都小心翼翼的，把自己的那份做好，这个月安心的领到工资就好了。
没人犯错怎么发展呢？自己成长也一样，先争取有犯错的机会，你不积极进取，努力学习，犯错，学习，你怎么成长呢？这点上自己算是还可以，从小就开始犯错误，自己也一直在折腾，成长学习。打个65分吧，5分给自己奖励的。
第三是“信”。言行一于诚信，则人人都依靠我而无所疑虑。上级对我——信则人任焉——觉得我办事信实、牢靠，愿意把工作任务交办给我，我不就有上进机会了吗。下级对我呢，忠心不贰，因为他知道自己什么都不用操心，全力以赴跟我干就行。西点军校对将道有一条要求：“心里始终装着对方的利益，并且有能力让对方知道这一点。”心里始终装着对方的利益，就是孔子说的“己欲立而立人，己欲达而达人”，就是诚。有能力让对方知道这一点呢，就是信。
诚信诚信，就是我诚你信。
我心里诚，至诚，至诚无息，时间长了，人人对我都信。客户个个放心大胆把单子给我，员工人人死心塌地给我干活，这就是诚信的结果。如果你的公司还没到这个境界，原因只有一个——你还不够诚信。
刘澔觉
一家伟大的公司，诚信就是基础。这是做人做企业的第一块转。领导着一定要开诚布公，政府为什么要做公告，都是一样，我干了什么，你知道，我为什么这样干你知道，或许你不懂，但是，你知道我说的每一句都是实话。都是为了这件事好，都是真心的。员工不死心塌地，因为你藏太多。人家对你不知道的太对，所以没办法和你亲近。人和人想要关系好，那是靠真实，靠靠谱。只要有一天他想要做什么，一想起来就是你哪个靠谱的样子。这点上自己做的也可以，70分吧。
第四是“敏”，行事勤敏快当，麻溜儿的！敏则有功，张居正说：“行事勤敏快当，则所为无不成就而动必有功矣。”立功、立德、立言，三不朽，立功是第一，是基础，得干出点事来，大家才服你。
刘澔觉
立功，你得在基层好好干，这是企业的灵魂。上亿资产的老板都在趴在地下擦桌子，你说你凭什么不干？想要走到那个地方，你就得从基础干。扎扎实实的，立功，率先垂范。
小时候非常木讷，父亲带我干活，总是像个木头一样站在那，不知道干什么。就是这样慢慢地，在无数次的不知道干什么中，知道了要干什么，知道了，应该干什么。这要靠自己后天努力修，率先垂范的切己体察去做。很简单，放心那份自以为自己是个人物的心，相比我的目标来说，现在的我，需要继续努力，修的也没那么好，算是有点后知后觉的感觉。打个50分吧。
第五是“惠”，惠泽、恩惠，人要大方，要肯给别人钱。抠抠索索的，成不了大器。很多人都这样，什么都肯给，就是不肯给钱。殊不知这世界的大多数事儿，都是钱的事儿。孔子治国，叫来之、富之、教之，来了第一件事先让大家富起来，再说高大上的教化什么的。有人说：“这不是钱的事儿，这是感情。”你就知道了，他肯付出感情，不肯付出钱，钱对于他来说，比感情重要得多！把钱给了，再谈感情，这就是仁了。
“惠则足以使人”，惠泽他人，就能驱使他人。张居正说：“悯人饥寒，悯人劳苦，而恩惠及人，则感吾之恩者莫不尽心竭力，乐为我用矣，又岂不足以使人乎？”要让大家跟你干，先把钱拿出来分。兵法讲将道也是一样，智信仁勇严，最后还有一条，分钱，最肯分战利品的，最能打胜仗。
刘澔觉
钱不要放在自己口袋里，要放在别人口袋里，钱给够了再说情，这是仁意。要不没钱，要不给一点点，然后跑来和你说未来，有意义么？我都要饿死了，都要泡面都吃不起了，有什么用？
来之、富之、教之、成就之。希望我们一起同行，希望我可以帮你。实现你的人生梦想就是我的梦想。
这每一点，都是要持续不断的去学习，去改进，去成长的，这没有一个终点，这样做或许有人说很累，但我觉得，这是你热爱生命的表现。成功失败重要么？不管是谁，死了就是死了，墓地盖越好，后人越有考古的价值，留下来的就是言行、德行、价值观、做的故事。愿自己不负生命，不枉此生，愿君珍惜此际。
