第3章 互惠的本能
爱与互惠是将我们跟其他人联结在一起的力量。
超强群居性
1，群居性超强的动物进化出家族性超强的特性，家族性超强的动物则衍生出高度合作的行为模式与大规模的分工。它们会有“牺牲自我以利家族”的精神。
2，人类为了扩大这种精神，会虚构出一些关系。比如叔叔阿姨，教父。
3，动物是视觉刺激产生反应，人类是脑中的策略：一报还一报，以牙还牙。
4，“知恩图报”与“有仇必报”，这两种心理是一体两面，俩者缺一不可。
5，大家都喜欢说长道短，但大部分对爱说闲话的人没好感。同时，流言也是一项很重要的道德武器。
6，心理的大象会让我们趋向于利益，推销员利用这点派发一些免费试用品以达到他的目的。
7，人类属高度群居性的生物，互惠跟爱一样，让我们跟别人联结在一起。
第4章 自以为是
1，人类对自己的虚伪浑然不知。人是虚伪的，但是我们自己并不觉得有什么问题。人只有在被迫思考什么是公平，并且发现自己在作弊的情况下，才会放弃利己的行为。
2，所以律师只为客户的利益辩护。律师不会直接说谎，而是把不利的事实掩盖起来，律师自己都知道是虚伪的。我们内心的辩护律师也是如此，不同的是，我们自己相信这套说辞。一定要被捉个正着，我们才会正视内心如何思考运作。人会先设定自己的认知，再去寻找支持自己想法的理由。
3，律师（骑象人）是有意识、会思考、会推理的“自我”，接收大象（我们心中自动化和无意识的自我）所发出的指令。想与骑象人合作，赢得人生。
4，我们对别人的评估其实相当精确，自我评价却扭曲失真。“天真实在论”：别人看问题会受自身意识形态及利益影响，而我看事情绝对实事求是。
5，与人合作时，我们会专挑对自己有利的来作比较，再去找相关的证据来证明；与人合作时，自私的偏见往往会把互利变成互相憎恨。
6，电视新闻就是要满足人们那种“邪恶正在四处猖獗”的心理，才有观众要看。
7，鲍迈斯特的pure evil心理：坏人做坏事的动机都非常邪恶，被害人则完全无辜，邪恶的力量要结合起来对付我们。谁质疑这套说法，谁就是选择站到邪恶那一边。
8，自尊心太强及道德理想主义是暴力事件的主要原因。理想主义是造成大规模杀戮事件的主要原因，因为理想主义者认为目的可以让手段合理化，重要的是结果而不是过程。
9，我们容易与人争论、冲突，怎么做？先找出自己的梁木，即强迫先自我审视，原有的偏见就会消失。
第5章 快乐
1，人是“得不到”愉悦感的。“达成目标之前的积极情感”“要比达成目标之后的积极情感”更重要。
进展原则：朝着目标前进，比达成目标来的快乐。
2，我们往往会高估自己情绪反应的强度及持续性，不管是中彩票还是下半身瘫痪。
适应原则：现在的快乐或悲伤程度，是以现在的目标或期望为准线的，所以快乐或悲伤不会持续太久。比如我对财富带来的快乐的定义，是不断根据我现在财富基础变化的，之前100元让我快乐，变得富有后1000元才让我快乐。
3，人是无法从外在的事物中找到快乐。比如现代人虽然有车有房，但是没有比古代人更快乐。追求快乐之道，是改变一个人内在的设定值，而不是改变环境。
4，快乐方程式：H=S+C+V, 快乐（H）=遗传决定的快乐起点（S）+生活条件（C）+自发的内心坦然态度（V）
通过改变环境C来增强人的掌控感，可以提升使用者的参与度，活力及快乐。改善生活状况，让自己更快乐的方法有很多，尤其是人际关系的改善、工作环境的提升、压力来源的掌控，对个人的快乐有积极的影响。
V到底是什么？食色会因饱足而生厌，超过一定程度会让人觉得恶心。比做爱和吃巧克力还要令人沉醉的，是心流体验。
新流体验/沉浸体验/flow：全心全意地沉浸在一份极具挑战性、与自己能力相当的工作中；每进一步，马上得到回馈（进展原则）。
在心流的状态中，大象与骑象人彼此配合得天衣无缝，大部分都是大象在（自动化过程）在运转，一路顺畅地向前奔跑，而骑象人（有意识的思想）则完全沉浸其中，搜寻问题与机会，协助大象顺利运作。
V是自发的改变生活或环境来提升我们愉悦及满足感的活动。愉悦必须有所节制，否则就无法维持原油效果。这时需要骑象人及时出现鼓励大象继续向前，进行下一个活动。愉悦应慢慢品尝，多求变化。
5，人有一种想发挥潜力，磨练技巧，展现优点的渴望。
误入歧途的人生
1，炫耀性消费是一种零和游戏：个人借由自己地位的提升来贬低别人。
2，经验比实物更能让人快乐，部分原因是经验带有较高的社会价值：花同样钱的经验往往是和他人一起互动进行，实物往往有部分原因出于让别人羡慕。活动让我们跟别人连接起来，物质却加大我们跟别人间的距离。
3，选择悖论：有了选择，反而让我们不快乐。因为选择越多，期待越高，觉得没选的东西可能比较好。
4，追求效用极大化者（权衡所有选项作出决定）一直喜欢跟别人比，所以很容易陷入炫耀性消费的陷阱，但他们花的每一块钱所得到快乐却比心满意足者（一旦找到理想物便不再费力搜寻）少。
