司马迁对于中国人来说是不陌生的，他因李陵之事被处以宫刑，从此以不全之身奋发图强，成就这史家之绝唱，无韵之离骚的传世美名！
我在看过《太史公自序》之后，真是感慨良多！司马迁对于历史的认真态度我就不用多讲了，我更惊叹的是他对各家思想的认识层次！不得不说汉武帝成就一切的因素必须有文化的原因存在！
诸子百家中的阴阳家、儒家、墨家、法家、名家、道家等等派别中大概也就这些强悍一些，一个人能把这几家了解差不多就可以说对国学文化有个不错的认识了，可是如今除了腐臭就是腐臭，若是西汉初期是现代人理解的文化氛围，那么，汉武帝别说在那个时代当爷了，就算给人当孙子，别人都得嫌弃！
在司马迁的自序中，它对上面几家的学说有一些概述性的解说，优缺点说的相对已经很透彻了，这种客观的论述，我估计也就在西汉初期还能存在，往后的时期内社会稳定，儒家当道，就再也没有人能认识这么深刻了，当然也没几个人敢说了！
他陈述了它们值得认可的共同点，也指出了每家学说极端的缺点，唯一比较认可就是道家学说，但是他也说道家的理论过于难理解！
司马迁既然说到了各家思想，那么他一定不会对《易经》视而不见的，对《易经》也是很认可，它对《易经》直接的描述就是长于变化和以道化！虽然没有过度描述，可能也是因为当时社会的原因吧，毕竟《易经》在文人中也是很小众存在，他也谈起了他父亲的易学知识的师从，可以说家学源远流长，也可以看出《易经》在文化界中大家已经被高度重视了！
从前我们都知道“究天人之际，通古今之变成一家之言”这句话，我虽然能从这句话看出司马迁的文化底蕴深厚以及对历史的通透，但是在文化底蕴方面着实还是让我吃惊不少！
对于它对历史的了解，可能来源于他祖上以及他父亲司马谈的书面遗留和教化，可是对思想的通达这个方面就不是谁能灌输的啦，否则聪明人的孩子岂不是都聪明了，这不符合逻辑！
司马迁在文中也说了，他不想通过空洞的言辞来表达道理，他认为通过真实历史来表达会更加有效和值得信任，多么实用的思想啊，这不是后来的腐臭文人可比的！
我真希望现代的很多所谓的文化人都去看看《太史公自序》这篇文章，之后如果你还是现在的脑子，那么对你的智商就可以判死刑了！
两千年前的文人都明白一切思想都得以实际为基础，现代人却为了自己的虚名，甚至连虚名都没有的情况下胡说八道。那么真实的书籍文字展示在咱们面前，咱们就看不到，解释不对？我真怀疑现代人都是愚人的子孙，否则为什么连这点东西都思考不清楚！
还有那些所谓熟读经典，学识渊博的人，你是没读过这些书还是你本来就看不懂，亦或者是你就只看出了那些腐臭的逻辑来了！
