吉人多和气，凶人多杀机
吉人无论作用安详，即梦寐神魂，无非和气；凶人无论行事狠戾，即声音笑貌，浑是杀机。
【译文】善良的人，言行举止都是和气镇定的样子，即使在睡梦中也洋溢着吉祥和气；凶恶的人，无论做什么事情都凶狠毒辣，甚至声音与笑脸，都洋溢着杀气。
【理解】善良和凶恶都会体现在外部，每个人的底色不同，表象也不同。相由心生。
与人相观治，一方便法门
人之际遇，有齐有不齐，而能使己独齐乎？己之情理，有顺有不顺，而能使人皆顺乎？以此相观对治，亦是一方便法门。
【译文】每个人的遭遇各有不同，有的人遇到好机会，有的人没有遇到好机会，人怎么能要求自己一定要遇到好机会呢？人的情绪有时好有时坏，人怎么能要求自己事事顺心呢？对照着别人的境遇来思考自己的问题，这也是领悟人生道理、提高自身修养的一个好方法。
【理解】不同的人有不同的剧本，每个普通人能做的只是管理好自己，坚持多对的事情。王阳明修心之学，认为有“八颗心”，束缚我们内心强大力量的发挥——怠心、忽心、躁心、傲心、妒心、忿心、贪心、吝心。越是在逆境中，这些“心”越容易冒出来，而冒出来的时候，正是“修心”的最佳时候。
吾身小天地，天地大父母
吾身一小天地也，使喜怒不愆，好恶有则，便是燮理的功夫；天地一大父母也，使民无怨咨，物无氛疹，亦是敦睦的气象。
【译文】我们的身体就是一个小世界，能够使自己无论高兴与愤怒都坚持不犯错误，喜欢与憎恶都有一定的准则，这就是协和调理的功夫；天地是人类的父母，能够使人们没有牢骚抱怨的生活，使万物不受各种灾害迫害而顺利生长，这是天地造物的恩德，也是天地间一片和谐的景象。
【理解】王阳明在传统儒学的基础上，对内圣思想的最高境界作出描述，仁者以天地万物为一体，启迪现代社会培养社会主义和谐价值观，即实现人与自然的和谐、人自我身心内外的和谐、人与人的和谐有着重大借鉴意义。人自我身心的内外和谐。在王阳明看来，做到诚意，即做到知行合一，也就实现了自我身心的内外和谐。需要做到这点致良知才是关键。在现代社会，物质文明快速发展，人们对物欲的追逐也越来越炽热，精神文明建设严重滞后，从而导致使人心陷溺于物欲，精神家园失落。
本文收录于《菜根谭》学习专集。
