这里下着第一场雨，打湿的马

站在树下，在秋天的昏愦中。

当它们假装咀嚼一口干草时，

它们的眼睑低垂。

玛丽亚用她的梳子去梳理它们湿湿的鬃毛。

可夏天里的那最后一拔人正动身离开。

一只母鸡在附近淫荡地咯咯地叫唤。

观望饥饿的麻雀跃过驳落的葡萄园，

那顶的云朵正改变着形状，飞走

尽是何其的悲哀呵。

头管乌鸦像黑色的铁钉，在空中攫住它们。

因而，区区数小时，玛丽亚已骤然衰老。

早课抄了希腊诗人扬尼斯·里索斯的诗歌《坐在雨的外面》。

今天是周日，休息，昨天晚上看书看得很晚，想着要睡到自然醒，但习惯这个东西的力量太强大了。无论前一天晚上睡得有多晚，第二天早上都会在应该醒来的那时间准时醒来的。早上醒来时，听到窗外淅淅沥沥的雨声，走到窗前看时，雨丝如注，雨下得正紧。无奈只好打消了骑單车去鹿乡商业街早市的念头。想打开电脑传点东西时，却发现不知什么时候停电了，电停了，水自然也就停了，好多事儿自然也就做不成了。

人们的生活已经离不开水、电了，特别是电，如果没有电，我是说在城市里如果没有了电，真的有好多事情都做不了，人自然也就会六神无主。上个世纪九十年代末吧，读过一本书，香港一个自由学者赵鑫珊写的《人类文明的功与过》。买这本书时，只是觉得书名起得新丽，再加上小书店老板的竭力推荐，虽然书很貴，但还是毫不犹豫地买下来了。 “在我们这个星球上，当人类把天然林中的第一株大树砍倒在地，文明便宣告开始了；当最后一株被砍倒在地，文明即宣告结束。所以人对树要有种神圣感和敬畏感，要有种感恩情怀。”

今天是父亲节，微信朋友圈几乎被父亲节的内容刷爆了，图片、视频、文字不一而足，看也好，听也好，诵读也好，真的令人感动。我父母的手机都不是智能机，也不能看到我在微信里转发的讴歌赞美父爱的图片、视频和文字。所以呀，中午我们家还有弟弟一家买了菜一起回父母家过父亲节。前不久曾说过仪式感什么的，这或许也应该算是一种仪式吧，总会提醒着你我，看着我们成长，却慢慢老去的父母每天都惦念着我们，期盼着我们能常常回家看看。

一个人骑單车也好，步行也好，走到十字路口时，总是要看红绿灯的，严格地遵守，即使车很少甚至没有车；可是有好多次，两人或几个一起走时，走到十字路口，便顾不得红绿灯了，只按自己的方便来。国学中有一个词叫“慎独”，古人常常以此自励，认为是一种修养。但我觉得有好多时候一个人时还能守规矩守秩序，可是一旦两个人或两个人以上时，就会談得不那么守规矩守秩序了。“慎独”和拒绝“从众”到底哪一个更不容易做到呢？《三字经》中说：“性相近，习相远。”环境对人的影响确实太太了。

晚六点钟，“在星空下阅读”活动时间。读《美的历程》。我是一个理想主义者，而理想主义者大多是悲观的，那我应该是一个悲观的理想主义者。我想不明白读什么样的书有用，读什么样的书没有用；也不说不清楚这样读书的目的究竟是什么。但我总觉得读书最基本的意义应该是能让人明白道理，明白什么应该做，什么不应该做的道理。举一个最简单的例子吧，按时完成老师留的作业是每一个学生都应该懂得的道理吧，但为什么就会有学生不能在规定的时间上交作业呢，为什么有的学生一定要在严厉的处罚的前题下才能按时上交作业呢？懂得道理，按照道理去做，就是有人格有尊严；反之，人格何在，尊严何在？所以呢，不懂道理，或懂得道理却执意不按道理去做的人读再多的书也不过是装点门面，甚至对极少数人来说读的书越多于人于己的危害就越大。

晚课刚刚抄完《诗经·小雅·楚茨》：楚楚者茨，言抽其棘，自昔何为？我艺黍稷。我黍与与，我稷翼翼。我仓既盈，我庾维亿。以为酒食，以享以祀，以妥以侑，以介景福。济济跄跄，絜尔牛羊，以往烝尝。或剥或亨，或肆或将。祝祭于祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是飨。孝孙有庆，报以介福，万寿无疆！执爨踖踖，为俎孔硕，或燔或炙。君妇莫莫，为豆孔庶。为宾为客，献酬交错。礼仪卒度，笑语卒获。神保是格，报以介福，万寿攸酢！我孔熯矣，式礼莫愆。工祝致告，徂赉孝孙。苾芬孝祀，神嗜饮食。卜尔百福，如畿如式。既齐既稷，既匡既敕。永锡尔极，时万时亿！礼仪既备，钟鼓既戒，孝孙徂位，工祝致告，神具醉止，皇尸载起。鼓钟送尸，神保聿归。诸宰君妇，废彻不迟。诸父兄弟，备言燕私。乐具入奏，以绥后禄。尔肴既将，莫怨具庆。既醉既饱，小大稽首。神嗜饮食，使君寿考。孔惠孔时，维其尽之。子子孙孙，勿替引之！

抄了《论语·泰伯第八8·17》：子曰：“学如不及，犹恐失之。”

抄了《礼记·曲礼上第一》：禮闻取于人，不闻取人。礼闻来学，不闻往教。