“子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
子曰：道之以政，齐之以刑，民勉而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
孔子说到：作为政治领袖一定要以德为上，好比像北斗星一样，在其位而众星捧之。
学而《为政》，孔子之意。儒学的社会性毋庸置疑，学而有成必定在社会实践中检验而成，那么为政是检验真才实学的最好舞台。作为一国之君如何治理国家为百姓造福，一定以德为先，以德为上，正如天上日月星辰那样，如同北斗星一样归位，才会获得大家的拥戴而支持。北斗在华夏文明历史长河中有其特殊的地位，这里用这样的比喻一下子就明白治理国家的重要了。
孔子说到：《诗经》三百篇（实际流传下来305篇），可以用一句话来概括，那就是思想纯正。
《诗经》是所有为政之人必读的经典，孔子对此做了高度的概括，那就是《诗经》通篇就是思想纯正。在学术界可以探讨和辩论的东西实在太多，但远观古籍经典，并没有以教诲的口吻来教育大家，都是立意为正，从不说三道四，获得正向而成。这就是经典的核心所在，必定正向引导。
孔子说到：用法制禁令去引导百姓，使用刑法约束他们，老百姓只求得免于犯罪受惩罚；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有耻辱之心，而且会守规矩。
治理国家和引领百姓向上是有方法的。如果一味去强调什么不能做，并以酷刑来威胁，这在心理学范畴中就所谓负向压迫，于是社会中就充斥着问题和矛盾；反之，如果不断强化正向意义，引导大家积极向上，结果都会欣欣向荣。可见能量是中性的，看你如果引导和发掘，你心正，能量就正向作用；你心负，能量就负向涌动。可见孔子造就明白能量守恒定律，只是有先验智慧而没有经验推理而已。
孔子说到：我在十五岁就立志求学为政，到三十总算有了自己的思想系统，到了四十岁不再疑惑，到了五十岁就知道这辈子自己的成就会怎样，到了六十岁听什么都平顺，到了七十岁就随自己的内心平和而不再出轨出格。
人生七十古来稀，古人有这样长寿者不多，孔子是其中一个。而孔子一生好学，从不停止，不管到什么年龄阶段，内心一直明白自己在干什么，这是一种求学的态度。年龄阶段不一样，学习的状态就不一样，结果自然也不一样。这一段文字流传至今尤其经典而广泛。可见儒家提倡的学习态度是我们最好的准则。
《为政》四篇依然衔接《学而》扩展，但思想脉络特别清晰，那就是都为政所需，为民所用。
