八年，佛教有八相，亦有八苦……
佛系定义：网络流行词，该词的含义是一种有目的地放下的生活态度。一种看淡一切的活法和生活方式。在定义背后，是将一件事，一种状态，一项工作做到自己认为的极致，这个过程，堪称“佛”！
2010年7月8月，那个亮起的四方型魔方，走过数次的那条街，在不经意间，走进“你”！人生很多次擦肩而过，蓦然回首，2018年7月9日，回头望向你，嘴角一丝微笑，脚下方寸之地，有物有无，迈过，像空中弧线，起点的瞬间弈是终点，落下即是另一个起点……
一、降兜率。（释迦牟尼降生前本已修成菩萨，住在兜率天内院，凡4000年。释迦牟尼观察5种因缘（时间、地点、国家、家庭、父母）已经成熟，便决定降生人间，要以摩耶夫人为母，度化众生。）
走近你，是存在机率问题的，无论哪个度量衡，哪种衡量方法，看似走进你的，都不那么应该是我。但在对的影子里，对的时间里，对的地点里，有种萤光将我引向你。那束光打向你，幕布缓开，就这样没准备的，初生牛犊不怕虎的上场了。因为初心的颜色，在成长的路上，不知什么是苦，而后想来，也不是什么苦，甜苦之间对比方知滋味。拼爹的时代，想这辈子当二代，还是这辈子挣一代，付出的成长的路上怎能没有跌跌撞撞，流言蜚语，勾心斗角，分分合合呢！走过之后，很多事情就记得不那么清楚了，忆往昔峥嵘岁月稠，不过是相对问的路人，一世一面，微笑而视，擦肩而过，奔向属于自己的方向。
二、入胎。（释迦化乘六牙白象，象口含白色莲花，下降北天竺迦毗罗卫国，从净饭王夫人摩河摩耶的左肋以夺胎之法入胎。释迦在胎中为诸天说法，此即《起信论》，所开“住胎”之相。
走进你的6个月，如同许许多多的新生一代一样，积极，努力，思考，勤奋，这些词用在试用期的员工身上，不为过。但坚持不变，是很难的一件事，行一善不难，日行一善，世上谁又能坚持如一呢？若坚持下来，本身就是一种修行，无论你是不是佛教徒。那个时候96斤的我，视出差为美丽的旅行，一件吊带裙游走在上海世博会会馆，走趴下两位同事，自己还津津的逛不停，不知累为何物！和同期近龄的伙伴儿们，相处融洽，视容貌为大众情人，能闻到周遭的醋位。处事如鱼得水，能见嫉妒之眼神。职场最好（年轻&青春）的状态，莫过于那时那刻那会儿了。）
三、出生。（四月八日，释迦自摩耶夫人右肋出胎，诞生于兰毗尼园的无忧树下，成为悉达多太子。据说太子下地能走，周行7步，步步生莲花，并且举目四顾，自谓：天上地下，唯我独尊。”这时有二条龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。此日即为佛浴日，或称浴佛日。）
周有7天，记得上小学时，还是单休制，后又实行单周单休1日，双周双休2日。也许是是起初的根就在6/7间跑神，一不小心，七日终未过。但对80后来说，8年不长不短，不迷失自己就是好的。如1-6天都过来了，融洽
四、出家。
太子看到世间老、病、死等无常之苦，而产生修道之念。在一个月明之夜，太子毅然抛弃王位、财富和妻子，悄悄离开王宫，决心到深山僻林中去寻求解脱人生痛苦的真理，隔阴之迷已消。黎明，太子抵达罗摩村自剃须发，披上袈裟，并遣侍者车匿回城向净饭王报告他已出家。太子时年29岁（或19岁）。
五、降魔。
太子在苦行林中修六年苦行，形体枯瘦，仍未见道。他便放弃苦行，受牧女乳糜之供，恢复了健康。太子来到附近一株大菩提树下，以吉祥草敷设金刚座，东向端身正坐，发誓：“我今若不证，无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座！”他在树下静坐49天，克服了内外的种种“魔障”。
六、成道。
经过六年修行，终于在菩提树下成佛。腊月初八日，夜睹明星，豁然悟透一切事物缘起无我之理，“所作之办，不更受有（生死之身）”，成就“无上正品正觉”。世人尊称他为“佛陀”（意为觉者），圣号“释迦牟尼”，时年35岁。释迦牟尼成道时说：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，可以妄想执着，不能证得。”言出一切众生皆有佛性。
七、说法。
释迦牟尼成道后，先赴鹿野苑度化五比丘，以后陆续又度化了1000余人。释迦便率领1250徒众，周游各地，宣讲佛法。释迦推动正法之轮，碾破异端邪说，弘扬佛法，称为“转轮”。在45年中，释迦深入民间，说法普度众生。
八、涅槃。
或称入灭。即释迦牟尼八十岁时（中国人讲虚岁实际七十九岁），自知阳寿将尽，便离开说法的王舍城，来到拘尸那迦附近的娑罗双树下，头朝北，右手支脸，左手放置身上，双足并拢，取侧卧之势，面向西，进入大般涅盘（大解脱）之境。入灭前嘱咐弟子阿难：“已成者皆灭，不可放逸，要勤修我法，吾灭后以戒为师。”又，小乘之说无“住胎相”，有“降魔相”（即成道前力挫诸魔的诱惑），称为“小乘八相”。
