原文：支道林、许、谢盛德共集王家，谢顾谓诸人：“今日可谓彦会。时既不可留，此集固亦难常，当共言咏，以写其怀。”许便问主人：“有 《庄子》不？”正得 《渔父》一篇。谢看题，便各使四坐通。支道林先通，作七百许语，叙致精丽，才藻奇拔，众咸称善。于是四坐各言怀，毕，谢问曰：“卿等尽不？”皆曰：“今日之言，少不自竭。”谢后粗难，因自叙其意，作万余语，才峰秀逸，既自难干，加意气拟托，萧然自得，四坐莫不厌心。支谓谢曰：“君一往奔诣，故复自佳耳。”
译文：支道林、许询、谢安等名士一同聚集在王濛家，谢安看着大家说：“今天可以说是群贤雅会。时光既然是留不住的，这种集会本来也难以常有，我们应当一起谈论吟咏，来抒发襟怀。”许询就问主人：“有 《庄子》没有？”只找到其中的 《渔父》一篇。谢安看了篇题，就请四座的人阐释义理。支道林先陈述，说了七百多字，所叙情趣美好，才华奇特，众人都说好。于是四座的人各抒怀抱，讲完之后，谢安问：“您们几位说完了没有？”都说：“今天谈论，很少有不尽其言的。”谢安随后大略驳难了几句，就阐述自己的见解，说了万把字，才华秀逸，既难以辩驳，加上志向气概有所寄托，潇洒放逸，悠然自得，四座的人听了没有不感到心满意足的。支道林对谢安说：“您一吐胸襟，切中要害，所以自然就佳妙啦。”
拓展理解：支道林即支遁。许：许询。谢：谢安。盛德：指有德有名之人。王：王濛。彦会：群贤雅会。言咏：谈论吟咏。写：抒发。《渔父》：《庄子》篇名。叙孔子与渔父问答，渔父劝孔子弃仁义，绝礼乐，返朴归真，务求保身。通：陈述；阐释。才藻：才华。干：冒犯。意气：志向气概。拟托：比拟寄托。厌心：心满意足。一往：一吐，谓痛快地宣泄。奔诣：迫近。
史上有评：陈梦槐评曰：“有此叙致，一日风流，千载可怀。”风流雅望毕集一室，正所谓“彦会”；所谈题目亦足风流。《庄子·渔父》绘声绘色地描写了执著于礼义、天下的孔子，听了渔父的高论，而愀然若有所失。文章表达了弃绝礼义，返璞归真，以求明哲保身的道理。“时彦”们以此为话题，通辩义理，同时尽情地表现了各自的才华，确是“一日风流”。观此情形，可与王羲之《兰亭集序》对读，当时的风流俊彦的集会，不仅是才华风度之雅，也有对人生哲理的深切感悟，对生命况味的细腻体会。因此，它不像《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐章》那样“彦会”所表达的“圣贤气象”，而是魏晋名士的风流。
就清谈形式说，本则也让我们看到了当时清谈的另一典型场景。
感悟：看了这则内容，见名士们对《渔夫》篇阐释义理，抒发襟怀。于是，我翻看了《庄子·渔夫》，整篇文章1548个字。文章大意是：孔子和弟子在树林中漫游，坐在杏坛上休息。孔子弹琴吟唱，弟子们读书。一个渔夫下船来到一处高岗上听孔子弹琴。
渔夫听完一曲后，把子贡和子路招过去对话，问了一些关于孔子的事情。渔夫走后，子贡回来把事情报告孔子。孔子推琴站起说：“怕是哪位圣人吧？”于是去找那位圣人。
渔夫正准备开船离岸，回头看见孔子停下。孔子倒退着跑了几步，然后拜了两拜再往前走过去，“请求听先生的咳唾之声，完成对他的帮助。”渔夫说：“你好学也真够强烈的了！”孔子又拜了两拜。
渔夫讲了“天子、诸侯、卿大夫、平民百姓这四种人，如果各自端正，那就是太平盛世的美好境界。”接着讲了“人有八种毛病，事有四种祸患。”孔子听后愀然而叹，再拜而起。
渔夫又讲了“谨修而身，慎守其真，还以物与人，则无所累矣。”在孔子的追问下，渔夫又解释了何谓其真。孔子又拜了两拜，请求跟随渔夫受业，完成大道。渔夫拒绝，开船离岸。
使我深受触动的是：孔子与渔夫见面，先是倒退着跑了几步，然后拜了两拜再往前走过去。之后，为了得到渔夫的教诲，又三次拜了两拜，可见其好学强烈且真诚！
