段落四：
原文：文子曰：圣人忘乎治人，而在乎自理。贵忘乎势位，而在乎自得，自得即天下得我矣；乐忘乎富贵，而在乎和，知大己而小天下，几于道矣。故曰：“至虚极也，守静笃也，万物并作，吾以观其后。”夫道者，陶冶万物，终始无形，寂然不动，大通混冥，深閎广大不可为外，析毫剖芒不可为内，无环堵之宇，而生有无之总名也。真人体之以虚无、平易、清静、柔弱、纯粹素朴，不与物杂，至德天地之道，故谓之真人。真人者，知大己而小天下，贵治身而贱治人，不以物滑和，不以欲乱情，隐其姓名，有道则隐（见），无道则见（隐），为无为，事无事，知不知也，怀天道，包天心，嘘吸阴阳，吐故纳新，与阴俱闭，与阳俱开，与刚柔卷舒，与阴阳俯仰，与天同心，与道同体；无所乐，无所苦，无所喜，无所怒，万物玄同，无非无是。夫形伤乎寒暑燥湿之虐者，形究而神壮，神伤于喜怒思虑之患者，神尽而形有余。故真人用心复性，依神相扶，而得终始，是以其寝不梦，觉而不忧。
注释：文子认为：圣人之道不在于治人、治国，而在于自己内心的涵养和修炼。而圣人认为的富贵，不在于权势和名位，而在乎于自修以厚德积福，自我修养提高了，福德深厚，那么全天下的人都会以我为榜样，从而乐于跟随我一起逍遥于世。而圣人认为的和乐，也不在于富有和尊贵，而在乎于自身内心的适宜与平和，这样看来圣人已经知道贵身而看轻天下的道理了，这几近于了解大道的真谛了。所以老子曰：“当心到达了极致的虚无境界，就要牢牢把握清静和至诚的状态，当万事万物都兴盛起来了，我就可以静观其后清楚的看到万事万物运动变化的规律和趋势了。”大道啊，虽然可以化生万物具有各自的形态，但是自身却没有固定僵化的形状，总是能够保持自我不受外物影响，与万事万物相互贯通却又自我浑然一体，大道至大无外谓之大一，至小无内谓之小一，大道有隐含的界限却没有固定的形状，大道通过有无的变化产生了世间的万事万物。行道之真人，能够身体力行道之五要素，即虚无、平易、清静、柔弱、纯粹素朴，从而不受外物的影响，他道德高明已经接近与天地同功，所以称为真人。真人啊，懂得贵身之道而轻看天下，以治身为重而以治人为轻，不以外物混淆自身的平和适宜状态，不以欲望扰乱自身情绪的清静公正状态，时而忘了自己的姓名，有道之时就引导天下向善，无道之时就退隐自修福德，始终可以处于清静无为的状态，不无事生非，不妄用思虑，顺随天道而变化，含有化育万物的心志，负阴而抱阳，吐故而纳新，遇到阴就闭合，遇到阳就开张，遇到刚而舒张，遇到柔而卷缩，阴行而静止，阳行而出动，包含天地生生不息之心，顺大道的趋势而动，无所谓乐，以万物之乐为乐，无所谓苦，以万物之苦为苦，无所谓喜，以万物之喜为喜，无所谓怒，以万物之怒为怒，于是能够与万事万物皆如同出于一体，无所谓是是非非，一切顺其自然，浑然一体。如果是普通人形体受到寒暑燥湿的伤害，即使外形残缺了，内神依然存在，而如果心神受到喜怒思虑的困扰，那么内神消耗了，可是外形还存在。所以真人修养自身之德性，追随大道的方向，形神能够相持相保，于是能够善始善终，所以真人因为没有妄思，寝而不为空想之梦，没有念念不忘之妄欲，觉而不为无妄之忧，没有杞人忧天之扰。
有言：贵身，自修。
行道之人，善于自我修养，能够做到贵身而轻天下看，因此真人能够用心复性者，返归淳朴而任其自然也，于是与道同体，与时消息，其寝不梦，其觉不忧。至人、真人和圣人，对于大道的追随是一致的，对于大道的践行也是一致的，不同的是，至人已经到达最高境界，道与人合一，任其自然而已；真人到达了行道的自如境界，道之所在，人之所在，任道德而化归自然而已；圣人到达了行道的初始阶段，循道而观时势，察顺逆，定行止，因此必须做到随时而举事，因资以立功，所以几于道者也，任仁义，尊道德而已。
而君子能够体道悟道者，在于能够自觉的自我修养，并持之以恒。其首要方法就是虚无、平易、清静、柔弱、纯粹素朴之五要素。清静为始，人能清静则情绪安宁，思维平易，考虑周全。而能够做到清静者，从知止，知足开始。
大学曰：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”
“止”，是任何运动变化中的事物可能达到的某个自然极限，或者一个系统必须做出的运动状态改变的位置和时刻。“知止”，大概是生物特有的一种主动控制机制，是生物通过采取自我限制行为或者自我控制行为以应对内外部环境变化的主动、积极的选择策略，人类个体能够“知止”是自身精神活动能力健全、强大和自我控制能力强大的表现，其可以表现为无意识的本能和习惯，也可以表现为有意思的主动控制行为，不知止状态或者知止而不能止的状态通常是危险的征兆和个体控制能力降低的表现，通常会带来难以预测的后果。“缗蛮黄鸟，止于丘隅”，知其所可以止也，则可以居其所宜。知其所能止，知其所可止，知其所当止，则知“知止”之道也，是为中庸之道。所以可以止，则而后心神能够安定，心神安定而后意志能集中，意志集中而后能思虑周详，此一系列的反应能够使人从动态慢慢进入静态，从激发态转换到稳衡态，从而在生理上和心理上能够保持强大的、冷静从容的、平易全面的思想行为控制能力，因此可以做到思虑周详，可以思虑周详，就可以对当前局势的方方面面进行合情合理的分析和研究，同时可以明确的有所判断和有所取舍，并最终找到合宜的应对方法和可控的计划方案。
所以，君子自修自知止、知足始，循序渐进，持之以恒，俟其能一窥天道之妙，则必乐陶然而愈加砥砺奋进矣。
