重温经典||南华经解读106
人间世的第三个故事，讲的是如何给顽劣不堪的太子做老师。这也是当时的士人很有风险的一项工作。与暴君不同的是，还是孩子的太子往往不具备逻辑思考的能力，而且作为太子的老师必须对学生有所教授，不能象劝谏暴君那样，听的进去才说。这又为工作增加了难度。
颜阖将傅卫灵公大子，而问于蘧伯玉曰：颜阖被请去做卫灵公太子的师傅，于是请教蘧伯玉说：有人于此，其德天杀。与之为无方，则危吾国；与之为有方，则危吾身。有这样一个人，天性残暴。不用道理常规来约束他，就会危及国家；用道理常规来约束他，就会危及自身。
其知适足以知人之过，而不知其所以过。他的认知到了足以看出人的过错的程度，但又不能明白发生过错的原因。也就是说还缺乏系统思维的能力。若然者，吾奈之何？像这样的情况，我该怎么做呢？
蘧伯玉曰：善哉问乎！蘧伯玉说：你问得好啊！戒之慎之，正女身也哉！要小心谨慎，首先你自己要正！形莫若就，心莫若和。外表不如去接近他，心中不如去引导他。虽然，之二者有患。虽然如此，这两者也存在忧患。就不欲入，和不欲出。接近他，但不求成为心腹，引导他，不能显露出来。
形就而入，且为颠为灭，为崩为蹶。心和而出，且为声为名，为妖为孽。如果接近他而成为心腹，就会被他带偏而倾覆毁灭。如果引导他而太明显，就会被认为追求名声而被当作妖孽。
彼且为婴儿，亦与之为婴儿；彼且为无町畦，亦与之为无町畦；彼且为无崖，亦与之为无崖。他如果表现得天真烂漫，你就也顺着他表现得天真烂漫；他如果表现得不拘礼，你就也顺着他表现得不拘礼；他如果表现得不分彼此，你就也顺着他表现得不分彼此。
