今天读《与优秀教师同行》一书中收录的《教师需要补点哲学（常作印 ）》，很赞同他的观点，有几段很精彩，摘录如下：
教育是什么？教育是一种思想和情感的传递与开启；教学是什么？教学不只是知识和技能的传授，而是一种个性与兴趣的形成和发展。教育和教学都是一种需要哲学和个性的心智活动。
教育家和教书匠的最大的区别就在于：前者有自己的教育哲学，有自己鲜明的教学个性，并能按照自己的思想去实践，去影响学生；而后者没有思想，总是按照别人的思想去机械地模仿、去简单的重复。
一个不懂哲学的教师，可以成为一个好的教书匠，但不可能成为教育家。
教师要把自己的职业关注从日常琐事转向对教育理念的反思和梳理，对“内隐理论”的审视和重构，从而形成自己的教育哲学和哲学头脑。“什么是教育”“教育要培养什么样的人”“教师需要什么样的教育信仰”，这些最本质的问题是一线教师最需要追问和反思的。这些思考均具有让教育者脱胎换骨的潜质。如果对这些问题是生疏的，那么教育实践就是盲目的。
随后我又在网上找常作印的简介，找到了这篇文章，粘过来与大家分享学习。
常作印：不做庸师
“每天读书、上网不少于一小时，每天背诵一段经典，每天进行一次体育锻炼，每天上好一节语文课，每天写一篇教育随笔，每天反省一次自身。”这是他每天坚持的“六一工程”。
“您是我遇到的最好的语文老师！我一辈子都不会忘记您！如果有来生，我一万次愿做您的学生！”这是一位已经毕业参加工作的学生在教师节用手机发给他的肺腑之言。
“集才气、骨气、正气于一身，以天下人的教育为己任！在网上，他打动了太多的人，感染了太多的人，唤醒了太多的人，而他自己，却非常谦逊，没有半点文人的酸腐气。”这是教育在线书香世界版主、江苏东台双语学校语文教师费晓东对他的评价。
“他的报告像一阵春风，让我迷茫的心豁然开朗，像一阵暴雨，让迷糊的我醍醐灌顶，又像一声春雷，惊醒我将要熄灭的激情。原来教师这个职业也可以这样干！原来这个职业也可以幸福做！原来我也可以走向精彩、迈进成功！”这是濮阳市马纪刚老师听了他的报告后真实的心声。
“一位教育思想者心灵的燃烧！”这是全国著名特级语文教师李镇西博士对他的教育随笔的赞誉。
……
他，就是常作印，新生代名师，全国优秀语文教师，中原课改名师，河南省学术技术带头人，安阳市新长征突击手，“本原语文”的积极倡导者和实践者，中国基础教育界的一颗新星。
是什么原因，使得一位只有30多岁、参加工作仅仅11年的青年老师如此大放异彩？带着这样疑惑，记者走进了常作印的世界。
一则故事改变了行走方式
采访常作印，我们从对教育的认识谈起。
常老师说，“我对教育的认识，是从一则佛家的故事开始的。在读到这则故事之前，我和许多老师一样，只知道整天埋头于上课、批改作业，很少抬头正视现状、思考问题，终日忙忙碌碌却又一直碌碌无为。”这到底是一则什么样的故事，能使一位教师的行走方式发生变化？在我们的要求下，常老师拿出他工作第三年时的读书笔记。在扉页上，有一段用楷书工工整整抄写的《第十九层地狱》：
一个杀人犯死后打入十八层地狱，伤心得不得了。正在伤感之际，忽然听脚底下有人唉声叹气。杀人犯很吃惊，就问：下面什么人？你住在什么地方？下面的人回答：我是教师，住在地狱的第十九层。杀人犯更吃惊了，说：不是地狱只有十八层吗？怎么出了个第十九层？下面说，这是阎王特设的。杀人犯说，杀人就是最重的罪了，你的罪难道比杀人还要重吗？那人说：这你就不知道了，人有两条命，一是性命，二是慧命，杀性命只伤肉体，杀慧命毁掉的可是灵魂啊。就因为我生前误人子弟，杀了许多孩子的慧命，所以就被下到第十九层了……
常老师告诉记者，当时他读到这则故事时，心灵受到强烈的震撼，从那一刻他发誓：决不做灭杀孩子慧命的庸师！
于是，他开始反思自己的教学行为，是否在勤恳的扮演着伤害孩子慧命的杀手角色；开始思考教师这个职业的意义，认识到伟人和罪犯都可能在教师手中形成；开始疯狂读人文经典和教育专著，鲸吞式恶补精神食粮；开始用自己的头脑教书，不再人云亦云，抑或不知所措。
“每当自己的教育教学中出现这样那样的问题或遗憾时，我都问自己：是否也该下到地狱的第十九层？”从此，常作印把自己的工作当作一种表达生命内质的生活方式，把读书、实践、反思作为自己最大的人生乐趣，不断的超越自我。
与学生共同成长
与学生共同成长，这应该是教师职业的正确的价值取向，但对于中国的大多数教师而言，却在培养学生成长的同时忽视了自己的进德修业。常作印老师认为：“不做庸师，首先是发展自己。学生超越教师，是教育的幸事；然而如果教师太容易超越，我看则是教育的悲哀。我们很平凡，但是我们的学生需要优秀的老师。学生可以原谅老师的严厉、刻板，但是不能原谅老师的不学无术、不思进取。”“只要家有隔夜粮，就做最出色的孩子王！为了培养出最优秀的学生，我必须使自己成为最优秀的教师。”
这掷地有声的话语，令人想到一句话：“有一种风骨叫思想。”
优秀教师的成才之路都是用书籍铺筑起来的。常作印老师坚持从繁琐的教学事务中摆脱出来，挤时间读书，把读书当作第一精神需要。
走进常作印老师的家庭，给记者印象最深刻的是，到处是书。尤其是他的书房，书柜几乎排满了三面墙壁。记者还了解到，他每年的教育报刊订阅费都在500元以上，他每周都要去书店逛一逛，遇到好书就当即买下。这两年流行网购后，有一次，他一次就在网上订购了1000多元的图书。没有整块的时间用于读书、写作，就利用那些细碎的时间。无论走到哪里，他都随身携带几本书，随时翻阅和记录。他告诉记者：“学高为师，身正为范。作为教师，如果每天不能鲸吞几万字的话，知识是很难丰富起来的。单靠精致的点心和维生素来养生，是肯定健壮不起来的。”
在读书上，他不但强调鲸吞，还强调牛嚼。他认为，对于经典，必须像牛嚼反刍一样反复研读，这样才能很好的消化吸收。他说，他像别人读武侠、言情小说那样，津津有味地读着一本本教育理论书，常常像哥伦布发现新大陆一样，发现自己未知的领域，并不断地把盛开的玫瑰移到自己的思想园地里。
记者随手翻阅他书柜里的一些教育经典著作，发现大部分页码都被他批注了密密麻麻的文字，甚至有不少地方已经被划得面目全非。再看他的一本本的读书笔记，摆在一起，真得像一排排士兵。我明白了什么叫积累。
他说，正是牛嚼了一些教育经典，使自己摆脱了在黑暗中摸索的状态，坐上了提升自己的“直升机”。
有人曾在不同场合，调查数千名中小学语文教师，全部通读过《论语》、《史记》、“四大名著”的，鲜见！中国中小学语文教师的文化底蕴可见一斑。
常作印老师说：优秀的语文教师不仅要备课，更要“背课”。而他自己也正是这么做的。他的学校每天有40分钟的早读，其中语文占20分钟。常作印要求学生们在这20分钟里背诵课内外的经典篇目。同时，他自己也不闲着，和学生们一起背诵。教第一届学生时，常作印把初中六本语文教材要求背诵的篇目都背下来了；教第二届学生时，他开始背唐诗宋词、莎士比亚的《十四行诗》、林肯的《葛底斯堡演说》、泰戈尔的诗歌等；后来，他又背会了《论语》、《老子》等。“我们这一代都是文化上没有长大的孩子，现在不补课，更待何时？我虽不及孩子们的记忆力好，但是我的理解力比他们强一些，所以背起来也不是很吃力。”常作印说，“《论语》有20篇，一周背1篇，20周就可以完成任务；《老子》有81章，其实就是81段话，一天背一段，81天就可以轻松背完。这些事情做起来并不难，而且它极大的丰厚了我的文化底蕴，何乐而不为呢！”
几年来，常作印和他的学生，一起读书、背书，共同进行着精神奠基工程。从常作印老师和他的学生常常引经据典、口吐莲花、妙语连珠的优秀的口才，你一定会想到背后的付出。
常作印不仅与学生共读，还坚持与学生一起做实践与思考的“体操”——写随笔。对于随笔，他对学生有两点规定。首先，要求学生随意“流淌”文字，而不要刻意地谋篇布局。其次，要求学生学以致用，把学到的课文知识迁移应用到自己的写作中，但要摒弃假、大、空的语言，要用自己的感悟写自己的话，反对游离于言语生命之外。
常作印不仅要求学生们写，而且自己还示范写。他的随笔本经常放在班里，让学生监督，供学生浏览。另一方面，他对学生的随笔批改，也是一道独特的风景。翻阅学生的随笔，你会发现，他的不少批语常常比学生的文章还要长，除去对随笔内容的评价分析外，更多的是与学生交流谈心。
在作文教学上，常作印痛陈：一些语文教师总喜欢引导学生“要写有意义的事情”，“说崇高的话”，用“群性话语”“公共思维”和“成人模式”，让全体学生都用一个模式思维、用一套话语说话，禁绝学生的个性语言和童稚语言，专断地干预、窒息他们的言语禀赋，以换取毫无灵性的工具化的言语操作能力。久而久之，一个个学生经过“严格规范”的教育后，变得呆头呆脑、循规蹈矩，完全成了一台复印机，哪里还有半点想象力和创造力可言？这很容易让人联想到中国人古时的妇女缠足，有差别的是“这些东西不再是缠足，而是缠脑！”
凡是常老师教过的学生，作文均能在短时间内有较大提高。初步统计，他教过的学生中三分之二强的学生曾经在各种媒体发表过习作或获过作文竞赛奖。
“叶澜教授曾说：一个教师写一辈子教案也不可能成为名师，如果他写三年教学反思就有可能成为名师。”常老师认真地对记者说：“我要用自己的行动来证明这句话是真理。”他从2003年底开始写教育随笔，到目前为止，他在网上写了100多万字，教育随笔写了厚厚的10本（累计不少于150万字），并在各类报纸杂志上发表了200多篇文章。
