今日要事：坐在村口，带着刚打下来的杏儿、吹着凉凉的风，听着村子里锅碗瓢盆翻动的声音，看着变黄的晚霞，吃着香甜软糯的杏。日子就这么慢悠悠的过着，不快但也不慢。
今日书账：
现在我们不妨照西方人的思路来略一讲述中国历史上的政治主权究竟在哪里。我们依照历史现实看，像中国这样大的一个国家，它的政治主权，不可能操在一个人手里。若有一个人把这主权操在手，因国家太大了、他难得掌握住。故掌握政权者，一定得是集体的。臂如西方吧!神权有宗教团体支持。王权有一般贵族支持。俄国的沙皇，有许多贵族家庭拥护。法国大革命以前，也有很多贵族在支持其皇权。所以皇权政治，或者把此权分学在贵族。或者把此权分掌在军人，我们可以说，一种是贵族政权，一种是军人政权，而往往这两者间又不容易区分。因贵族大半就是军人，军人掌权，也就成为贵族了。今天共产党批评西方民主政治是资产阶级的政权，当然英美社会上有许多工商大资本家都在拥护这政权。而共产党自身则称为无产阶级专政。以上所说，神权皇权资产阶级乃及无产阶级，只要说到政权，则全是集体来掌握的。可是我们中国历史从汉代起，就不能叫皇权，因皇帝一个人不可能掌握一个国家的大权。也不能说它是贵族政权，因自汉代起，已没有显然的贵族。说是军人政权吗?我们也看不出汉政府以下，是由军人掌握的。说是资产阶级的政权吗?中国一向没有资产阶级。所以若说政权，则中国应该是一种士人政权，政府大权都掌握在土——读书人手里，从汉到明都如此。而在考试制度下，读书人跑人政府，也有种种规定。在制度规定上，是绝没有世袭特权的。因此中国社会上的读书人，士，只是一种流品，而不成为阶级。现在再问中国政治何以特地会发展出这一种制度来，把政权交付给一辈读书人，士、而存心防止贵族军人与富人穷人的一切专政呢?这便该进一步说到中国的政治理想之重职责而不重主权之一点上。此属政治思想的范围，但制度与思想实为一体之两面，故附带在此述及了。
今日新知
山坡羊・一个犁牛半块田
元・张养浩
一个犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天。
粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜。
布衣得暖胜丝绵，长也可穿，短也可穿。
草舍茅屋有几间，行也安然，待也安然。
雨过天青驾小船，鱼在一边，酒在一边。
夜归儿女话灯前，今也有言，古也有言。
日上三竿我独眠，谁是神仙，我是神仙。
南山空谷书一卷，疯也痴癫，狂也痴癫。
赏析
全曲大白话，无华丽辞藻，层层铺写知足隐居的日子：薄田粗饭、布衣茅屋，再到泛舟江上。
“鱼在一边，酒在一边” 一句画面极简治愈：天地开阔，只有江水、游鱼、浊酒，把放下焦虑、与世无争的闲适写得淋漓尽致，是古人最向往的松弛生活。
张养浩曾身居朝堂，看透官场奔波，晚年归隐山林。这首小曲写的不是避世逃避，而是主动选择简单：不贪富贵、不忧得失，顺应四时，临水垂钓、把酒自乐，阖家闲谈、闲读诗书，寻常烟火便胜神仙日子。
生活记录：早先前的时候，民间多是赤脚郎中，走街串巷看病的，或者哪家有需要就去谁家看病，现在规范了要资质和营业执照才能坐诊，所以赤脚医生便慢慢消失了。回想现在的“家庭医生签约”不也是这个理吗，但更方便也更形式化了。因皮肤起疹子来找个老郎中，郎中60岁了看起来之后四十多的样子，看了几十年的病，但因没有执照，我们去的时候还在看着书考着执照呢，高兴地告诉我们已经过了两门了，11月份还有一次考试就拿到证了。闲聊一般在乡下的老郎中这，该问的都问了，就这么聊了三四十分钟，中医、西医、医疗改革、医疗现状……老郎中这因没资质所以没西药，给开了方子要我们自己去药店买药，临走的时候问多少钱，他说，这要啥钱、药都没得。有点怀念这种看病的方式，铺子不大、医者仁心、医术得到十里八乡的认可，纯粹的给你解释、分析，不为买药和盈利。
今日灵感：高手心中只有一件事，就是解决问题。
