1.《圆桌派》有一期请赵林来聊哲学。讨论我们为什么需要哲学？一位嘉宾引用亚里士多德的名言：哲学起源于惊异。这当然没错。你也可以说所有的学科都起源于惊异。没有好奇，就没有探索的动力。但哲学中的惊异还是有点不同，那就是这种惊异中始终抱持着怀疑。科学以实证为其正名，哲学以怀疑为其立法。所以狄德罗说：怀疑是走向哲学的第一步。

“密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞”。赵林对这句话的解释让我深有同感。一个人只有到了中年才能真正亲切哲学，正如猫头鹰在临近夜晚的时候才会真正苏醒。这是我以前没有想到的。我从年轻时就开始购买哲学书籍，但从没认真读过。及至中年，具体说，近两年来，除了哲学，我几乎没读其他书。

哲学，起源于惊异和怀疑。雅斯贝尔斯还给出了第三个答案：哲学起源于临界状态。在题为《哲学的起源》一文中，雅斯贝尔斯说：“我们实存的基本情绪，我们称之为临界情境。这意味着，这是一些我们无法逾越、无法改变的情境。意识到临界情境是继惊异与怀疑之后哲学更深的起源，……临界情境——死亡、偶然、罪责与世界的不可靠性——都在向我表明着失败。”

雅斯贝尔斯认为，哲学的起源与体验到临界情境密切相关。密涅瓦的猫头鹰感知着黄昏，而人到中年，不再幻想改变什么，反而更深地去体会种种“无法逾越”的人生境遇，试图从这“表明着失败的”情境中听到些许理智的回响。这或许也是赵林所说“黄昏”一词更深层的意涵吧。

人到中年，是时间上的临界情境。而身处的这个时代，是空间上的临界情境。

2.男人最可怕的不是在长大的过程中突然烂掉，而是在你身边的时候突然烂掉，在你躺在他腿上看电影，在他趴在你枕边抽烟，在你们靠在一起喝今晚的第五杯酒的时候，他突然随便说出的某句话，让你对他偶然流露出的腐臭本质目瞪口呆。这个烂掉只发生在一瞬间，就像cult片里的血腥场景，你们正亲密地挨着，突然哗的一下，隔壁这个人头飞屌炸，变成一摊蠕动的、充满威胁的肉泥。你明白他再也不是人，你也再没办法把他当人看，剩下的只有无尽的恶心和关于逃离的技巧思索。

3.男人的贞操，两个字-责任；女性的贞操，四个字-忠贞不二。

4.这世界有魔力的只有三样东西，权利，金钱和爱情。这几种东西会让人心动着魔。爱情太难遇到了，需要有青春，美丽，机遇。即使幸运得到，也会很快消逝。权利这东西更是可遇不可得，追求的过程无数艰难险阻。

那就只剩下金钱了。金钱可以换来所有的好东西：精美的物品，奢侈的享乐。五星级酒店奢华的大堂，金碧辉煌的购物中心，那种怦然心动的感觉，像极了爱情。爱情季节会错过。金钱永远魅力长新。拼命的追逐金钱，是普通人一生的命运。

5.做为个体，对这场疫情最焦虑的并不是病毒本身，而是对未来一无所知的惶然感。明天会发生什么，没人知道。曾经采访过死刑犯，有句话特别深刻：突然一下子死了没啥可怕的，明知最近一定会死但不知道哪一天，这种等死的滋味太煎熬了。

6.你要相信 每一个令你意难平的结局 其实也许是他们力所能及的最好结局。

7.前段时间，我去拍节目，现场摄像机和灯光都布好了，正要开始，旁边的导演看到地板上隐约有些脚印，就说：“场务，地上有脚印，擦一下。”

于是，一个小伙子就赶紧拿着墩布上来，看了看，然后擦起来，但奇怪的是，这位的墩布没擦对地方，脚印还在。

导演催促：“脚印还在，没擦到。”

小伙子换了个地方，继续使劲擦，但还是没擦对位置，导演着急：“不对，不对！还没擦到！” 小伙子明显是荒了，换了个位置继续使劲擦起来，但墩布依然绕着脚印走。

远处的摄影师歪出头来，皱着眉看，管声音的师傅也把耳机摘了下来，站起身来插着腰，虽然现场没人说话，但一股费解又不耐烦的气氛明显萦绕开来，那个场务小伙子似乎也感觉到了，不知所措地继续低头猛擦着，但那几个脚印依然还在。

我脸上画着妆，还被灯烤着，心想一会妆花了还得补，又得耽误时间，于是，我就走过去，伸手对小伙说：“墩布给我，我来擦吧。”

等接过墩布一低头，我愣了，原来因为光线角度的问题，那些脚印在其正上方根本看不到，从那个小伙子看来，这地面根本没啥可擦的，于是，我回头对导演大声说：“这脚印站正上方看不见呀，您给指一下。” 导演找来一个激光笔指着，这才把脚印擦干净。

之后的很多天，我都忍不住回想上文那一幕，从旁观者的角度来看，别人似乎很笨，区区一点小事都做不好，但其实他本人真到了那个位置上就会发现，自己也一样。

8.在任何繁荣，进步，向上的时代，都会有很多失意，失落，悲惨的人，会有很多跟不上时代发展，或者为社会发展付出代价的人。他们或许不是社会的主流，少人关注，但他们同样是历史和社会的一部分。影视和文学作品真实的记录下这些人的生活，并不是负能量，也不是抹黑，更不是给谁递刀子，而是让我们明白社会的多样和复杂，人生的艰辛和不易，多一些同理心和悲悯心。而这也同样是对历史负责，对真相负责。

9.要警惕那种认为可以超越法治的想法，人类历史已经证明了，凡是要超越法治的，不管是什么理由，不管基于什么先进的技术，最终都沦为把人不当人的地狱，没有例外，没有例外。我说的法治，就是原始的法治，最基本的教条。这些最基本的教条，使得当今的人和牛羊有了重大区分。否则，人无非是更高级的牛羊而已。

10.无意间想到一个情节，想出来之后尴尬地坐立难安：一个独居的老人在家去世了，亲人们替他处理后事，收拾遗物。在老人的床头柜深处，亲人发现一个关得严严实实的匣子，心想这肯定是老人生前重视的东西。

于是一家人围坐在桌边，郑重打开了那个严实的木盒……

盒子里是一堆成人玩具。

11.不要老是制定不切实际的目标。

这种目标，其实你一开始就没有打算实现，是在自己骗自己。

本质上也是害怕失败。

12.评判男人是否是正常人的基本标准:会尊重人，言行举止有分寸感，谈吐正常不奇葩，还没说其他的，光这三点就可以过滤掉相当一部分男人。

现如今，被歧视过度的大龄女生结不了婚，根本不是嫁不掉 ，是没法嫁。

而大龄男生不结婚，除了穷，各有各的问题。

13.北京菖蒲河公园，被称为老年人的相亲市场。

在这里，一些丧偶、离异，甚至长期未婚的老人聚集在一起，以跳舞、闲聊的方式，寻找与自己匹配的另一半。

71岁的北京孟大爷，在碰到女方张嘴就问房产、户籍、年龄等问题时，并不抵触。

他说：这个圈子里边说到最后就是一种交易；我喜欢丰满的女士，肉嘟嘟的；想找一个北京籍的，最好不领证；男人的心理，女方年纪越小越好；我现在一个人生活，门不敢锁死，怕自己出意外，门开不开。

14.我在阿克苏上的大学。大学毕业的时候，同学们都希望分配到乌鲁木齐、库尔勒等城市。一位很优秀的同窗选择了去当时我们认为是比较偏远的南疆“三地州”之一的某地区工作。

我问过他，为什么选择去南疆三地州，凭你的能力，去乌鲁木齐毫无问题呀！他对我说，我选择的是工作，不是地方。

毕业后，他到南疆某地区地委办公室当秘书去了。我回到了库尔勒，在巴州统计局工作。

很多年过去了，我们都在各自的工作岗位上努力工作。我从统计局又到了商务局，然后去尉犁县担任副县长八年，如今回到州文旅局工作。而那位同窗，在地委当秘书，几年后提拔为地委办公室主任，过几年就直接到某县担任常务副县长，然后当了县委书记。如今，他到了一个规模较大的县级市任市委书记，兼任了上级党委常委。

所以说，年轻人的时候不要太看工作地点，要看你起步的平台是否够高。

15.在你没有足够的实力和智慧之前，不要过度善良。过度善良对自己是一种伤害。

这世界本就遵循丛林法则，弱肉强食。兔兔那么可爱它做错了什么为什么都要吃兔兔？因为它弱。

我曾写过，善良如果匹配的是软弱，那不管做人还是做事业，都一定会被欺负死。善良就应该匹配足够的勇敢、适度的冷漠和一定的棱角锋芒，这样善良的人才会自在快乐。

你没有底线没有框架你软弱，别人就是会欺负你，也不要以你的道德标准去要求别人，你对他善良，不代表他会以同样方式回报。

你真觉得有人会在意你的感受吗？别人为什么要理解你的辛苦呢？那些伤害你的人都比你精明。所以保护好自己，过好自己的生活最重要。

16.维持心态平和、情绪稳定的三条准则：1、不要高估自己在任何人情感疆域的重要性；2、不要妄自揣测他人行为的意图并确信之；3、不要与不在一个智识层面的人讲理 。