原创
【东坡先生，生日快乐！】
东坡生活的年代，过生日吗？
过！
过生日的传统，是从隋文帝开始的。
此前，人们更重视忌日。
因为引进的佛教有佛诞日，唐朝以后，无论是达官贵人还是平民百姓，都重视生日超过忌日。
苏东坡的生日，少不了礼物，更少不了贺诗。
根据他的记载，物质的礼物包括茶叶、石鼎、字画。
非物质的礼物更别致，比如他47岁在黄冈过生日时，一名叫李委的进士为他写了一首笛曲。
这位李同学应该是苏东坡粉丝团团长兼气氛组组长，苏老师生日这天，在赤壁设酒作宴，大家喝到酒酣时，李同学的笛声悠悠从江面响起，他还有俩捧哏的，跟苏老师说：这笛子吹得有新意，一听就不是俗人呐！
这么着，李委得以面见偶像，只见他从袖子中取出早已准备好的条幅，请苏东坡为他题名写诗，就这样把自己留在了历史中。
李委这样的粉丝，东坡先生应该见得不少，但是他无论如何不会想到，在自己身后，还会有粉丝团为他庆祝生日，且还有个专门的名字，叫“寿苏会”。寿苏会有固定的形式，包括展示苏轼墨迹、苏轼画像、苏轼生前所爱的食物。
狭义的寿苏会起源于清朝康熙年间，是文士阶层纪念东坡的雅集沙龙。
1698年，江宁巡抚宋荦购得宋版残本《苏东坡诗施顾注》，1700年腊月十九，正值东坡生日，书稿刊补完成，名为《施注苏诗》，宋荦率领众人在苏州小沧浪的深净轩祭拜东坡。宋荦以东坡生前喜爱的饮食如黄鸡、蜜酒为供品、张挂东坡画像《笠屐图》、陈设东坡诗文集、同仁以诗文唱和并结集成册，这就之后“寿苏会”的基本形式。
这部宋版残本《苏诗》，在七十余年后的1773年腊月十七，辗转被内阁学士、书法家文学家金石学家兼东坡粉翁方纲购得。两天后，翁方纲召集了他的第一次寿苏会。终翁方纲一生，共召集了二十余次寿苏会，他也成为组局次数最多的召集者。虽然每次规模不一，但基本上都会拜观苏轼墨迹如《天际乌云帖》、前贤所绘苏轼画像及宋版苏诗残本。
1782年，陕西巡抚毕沅也在西安举行寿苏会，参加者多为其幕僚。
宋荦、翁方纲和毕沅三人，是清代寿苏会的创始者和推广者。尤其自毕沅之后，“寿苏”“为东坡寿”的名称才正式为人所沿用。此后，寿苏会开始在更多的地方为更多的文人所推行。
比如，
1843年1月19日，因虎门销烟而被远谪到新疆的林则徐，参加了邓廷桢在新疆伊宁寓所举行的寿苏会，作诗纪念“当时天水幅员窄，琼雷地已穷边陲”，感叹自己如今比苏东坡当年贬谪得更加偏远。后来林则徐复起为云贵总督，他在云南寿苏时又庆幸云南与苏轼的四川在地缘上为一整体。
1887年被贬张家口的张佩纶，则在自己家里以鱼上供、以诗为东坡寿。第二年张佩纶到了天津，也与妻子李菊耦一起作诗寿苏。李菊耦的父亲是李鸿章，而孙女则是张爱玲。
1897年，湖广总督张之洞在北京举行寿苏会。当时在座者中，正白旗的端方一年后在陕西西安也召集寿苏会，而王懿荣将在两年后成为发现并研究甲骨文的第一人。
这样的活动不仅在中国各地广泛举行，还传播到朝鲜和日本。
日本早在江户时代，就已举办过多次纪念东坡赤壁游的“赤壁会”，但“寿苏会”则基本是从近代学者长尾雨山开始。1916-1920年，长尾雨山连续四年举行寿苏会，第一届寿苏会的出席者包括中国学者罗振玉和王国维。
我们有一个久远模糊的纪念日——五月初五纪念屈原，这应该是忌日，后来大家吃的粽子，也不知道屈原生前自己吃过没有。
而纪念吃货如苏轼，倒真应该把“寿苏会”之类的发扬光大，至少可以借此机会大快朵颐一番啊。
不管怎样，今天都应该是快乐的一天。
生日快乐，东坡先生！
【东坡日历】
43 岁，是日，在彭城，上枢密薛向书，陈国计。轼。宋神宗元丰元年（1078）十二月十九，时任徐州知州。
44岁，是日，在开封，狱中。轼。宋神宗元丰二年（1079）十二月十九。
47 岁，是日，在黄冈，生日，置酒赤壁矶下，进士李委作新曲《鹤南飞》以献。坐客有郭遘、古耕道皆引满醉倒。委袖出嘉纸一幅。曰：“吾无求于公，得一绝句足矣。”余笑而从之。轼。宋神宗元丰五年（1082）十二月十九，时任黄州团练副使。
48岁，是日，在黄冈，生日，王适以诗来庆，次其韵，并寄茶二十一片。轼。宋神宗元丰六年（1083）十二月十九，时任黄州团练副使。
51岁，是日，在开封，撰《班荆馆赐大辽贺正旦人使却回御筵口宣》。轼。宋哲宗元祐元年 （1086）十二月十九，时为翰林学士、知制诰。
55岁，是日，在钱塘，辩才老师退居龙井，不复出入。余往见之。尝出，至风篁岭。左右惊日“远公复过虎溪矣。”辦才笑日：“杜子美不云乎：与子成二老，来往亦风流。”因作亭岭上，名之曰过溪，亦曰二老。谨次辩才韵，賦诗一首。轼。宋哲宗元祐五年（1090） 十二月十九，时任杭州知州。
56 岁，是日，在汝阴（安徽阜阳），生日，蒙刘景文以古画松鹤为寿，且贶佳篇，次韵为谢。轼。宋哲宗元祐六年（1091）十二月十九，时任颖州知州。
59岁，是日，在归善（广东惠州），生日，作诗，子过次韵。过又贺诗。轼。宋哲宗绍圣元年（1084）十二月十九，时任宁远军节度副使。
61岁，是日，在归善，生日，子过贺诗。南华重辩（辯老）亦有饷。轼。宋哲宗绍圣三年（1096）十二月十九，时任宁远军节度副使。
62 岁，是日，在宜伦（海南儋州），生日，子过贺诗。子由作《子瞻和陶渊明诗集引》。轼。宋哲宗绍圣四年（1097） 十二月十九，时任琼州别驾。
64岁，在宜伦，生日，子过有诗为寿。轼。宋哲宗元符二年（1099）十二月十九，时任琼州别驾。
65岁，是日，北归途中，在曲江，生日，子过寿以诗。同日，书《冯祖仁父诗后》，书《南华长老重辯师逸事》。轼。宋哲宗元符三年（1100）十二月十九，时任琼州别驾。
【李委吹笛，并引】
元丰五年（1082）十二月十九，湖北黄冈
元丰五年十二月十九日，东坡生日。置酒赤壁矶下，踞高峰，俯鹘巢。酒酣，笛声起于江上。客有郭、石二生颇知音，谓坡曰：“笛声有新意，非俗工也。”使人问之，则进士李委，闻坡生日，作新曲曰《鹤南飞》以献。呼之使前，则青巾紫裘要笛而已。既奏新曲，又快作数弄，嘹然有穿云裂石之声。坐客皆引满醉倒。委袖出嘉纸一幅，曰：“吾无求于公，得一绝句足矣。”坡笑而从之。
山头孤鹤向南飞，载我南游到九嶷。
下界何人也吹笛，可怜时复犯龟兹。
【次辩才韵诗】
宋哲宗元祐五年（1090） 十二月十九，浙江杭州
辩才老师，退居龙井，不复出入。轼往见之，常出至风篁岭。左右惊曰：“远公复过虎溪矣。”辩才笑曰：“杜子美不云乎：‘与子成二老，来往亦风流。’”因作亭岭上，名曰“过溪”，亦曰二老”。谨次辩才韵赋诗一首。眉山苏轼上。
日月转双毂，古今同一丘。惟此鹤骨老，凛然不知秋。去住两无碍，天人争挽留。去如龙出口(山)，雷雨卷潭湫。来如珠还浦，鱼鳖争骈头。此生暂寄寓，常恐名实浮。我比陶令愧，师为远公优。送我还过溪，溪水当逆流。聊使此山人，永记二老游。大千在掌握，宁有离别忧。元祐五年十二月十九日。
辩才原作诗云：
气暇政去旌旆，策杖访林丘。人惟尚求旧，况悲蒲柳秋。
虚谷一临照，声光干载留。轩眉师子峰，洗眼苍龙漱。
路穿乱石脚，亭蔽重冈头。湖山一目尽，万象掌中浮。
煮茗款道论，奠爵致龙优。过溪号犯戒，兹意亦风流。
自惟日老病，当期安养游。愿公归廊庙，用慰天下忧。
