文徵明，与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“吴中四才子”，因常年在TVB的才子佳人戏中打酱油，也算妇孺皆知。(有唐寅这样男主角体质的伙伴存在嘛，只能打酱油)。文早年因为字写得不好而不许参加乡试，因而发愤图强，终于成为诗、文、书画方面的全才。晚年声誉卓著，号称“文笔遍天下”，到临死的那一刻还在给人写墓志铭，未及写完，“便置笔端坐而逝”，享年90。一个文人，以这样的状态死去，真可以称得上“善终”了。
文先祖是衡山人，便自号衡山居士，在他这一代家族仍与衡山祖籍的文氏家族保持着密切联系，所以留下了许多以潇湘为题材的诗画作品如《湘君湘夫人图》、《潇湘八咏画册》等。
潇湘八咏
明/文徵明
潇湘八景，相传为潇湘一带的八处佳胜。为宋沈括《梦溪笔谈·书画》中所描述，历代皆有才子追和。这八景包括：潇湘夜雨、平沙落雁、烟寺晚钟、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、远浦归帆、渔村夕照。文徵明的《潇湘八咏》也是八个主题。
湘水在永州境内与潇水汇合以后，称为潇湘。雨落潇湘的夜景，是旧时文人藉以寄情的著名景观。“涔涔湘江树，荒荒楚天路。稳系渡头船，莫教流下去。”凄凉而无助的心境，就像夜雨本自一样哀婉缠绵，千百年来，人们所钟情的不知是山河的夜雨还是心灵的夜雨？
湘江由衡山北行150余公里到达昭山。紫气缭绕，岚烟袭人，云蒸霞蔚。一峰独立江边，秀美如刚出浴的仙子。
从橘子洲沿江北去，约远70公里，便到湘阴。每当黄昏，远山含黛，岸柳似烟，归帆点点，渔歌阵阵，等待归船的渔妇和企盼宿客的青楼女子站在晚风斜阳中，衬托出一片温馨怅望的繁忙景象。
湘江又北行北公里，经过佛教胜地南岳衡山。晚来风急，万物入眠，唯寺内报时的古钟，不时敲出悠扬洪亮的声音。江舟中的旅者在这种钟声中系舟或者远行。
由湘阴北去，便是一望无际的洞庭湖。秋天的夜晚，月色如银，天空不杂任何痕迹，八百里湖面，碧水如镜，风息浪静。天空和湖面相互映照，月光和湖光相互交融，泛舟湖上，则别有一番情趣，登上君山或者岳阳楼，想必又是另一种情怀。
陶渊明在《桃花源记》中说“武陵人捕鱼为业”。武陵人因为捕鱼，而发现了桃花源，世人所居住的渔村也就成了文人墨客所憧憬的地方。白天，渔人撒网洞庭；傍晚，收拾渔网，提着肥美的鲜鱼，在夕阳的晚唱中踏着渔歌回家。
潇湘自永州下泻数百公里，到达南岳72峰之首的回雁峰。“山到衡阳尽，峰回雁影稀。应怜归路远，不忍更南飞。由于古人地理思维的局限性，误以为雁到衡阳不再南飞。当北方天气转冷，雁阵南行，南方则秋风送爽艳阳高照。旷野平沙，芦苇丛丛，常常引采雁阵栖宿。好一幅秋雁戏沙图。
橘子洲自古为长沙名胜，东望长沙，西瞻岳麓。当大雪纷飞，白雪江天浑然一色，世间万物寂寂无声，江中商船落帆泊岸，雪光上的暮色烟雾一样漂浮不定，人的心情也就格外地清冷，思想随着雪花飘舞，那种清凉的悠闲也许是最接近冬雪本质的悠闲。
