共读阳明《传习录》第36天
今天共读陆澄录六四——六七（81—83页）
今天由翟小洁老师领读，未见真容，可能不方便。
其实这几节我预习了，可我只停留在读了三四遍，没有仔细思考写了什么。翟老师在说她的理解时，我产生了几点困惑，一是六五“义袭而取”什么意思，在其他学友交流时，我查了一下：集义：积累善事，行事合乎道义；义袭：平时不按良知行事，偶然良心发现就做一下好事。理解了这两个词，对这一章节也就好理解了，阳明先生提到学习格物学说的人，多停留在口头上，没有做到知行合一，想要格物，一是是存天理，时时用力省察克治，二是知行合一。
关注注释，理解文意。
[if !supportLists]六十五、[endif]六六、六七都在谈格物，王荣平老师总结的特别好，总是能一语中地。格物格的是心，有四点：一在事事物物上格物；二动静间皆可格物；三心上即格物；四知行合一。
六四出现了两个名词，其实昨天预习时我也不太明白，现在也不是特别明白。万象森然：万事万物具体呈现；冲漠无朕：寂然无我。这两个词是《庄子》中的词语，不好理解。
“冲漠无朕者，‘一’之父；万象森然者，‘精’之母。‘一’中有‘精’，‘精’中有‘一’。四个概念之间的关系，真复杂。
惟精是惟一的手段，惟一是惟精的目的。冲漠无朕可以说是整体，是一；万象森然是具体事物，是精。
还不太清楚，再悟吧。
共读心得：1.关注注释；2.预习时不光要读，还要概括章节内容，遇到不明白时查资料，不能只等着共读时听学友分享。先查了，可以在交流时说一说，理解可能更透彻。
