琼波浪觉离开家乡，去尼泊尔求法，一路遇到了无数挑战，最凶险的是雪崩和狼群。
离家乡是佛子行。唐僧去西天取经时，带着仨徒弟经历了九九八十一难才获得正果。他们不顺，而琼带着他的逆行菩萨，更不顺。
到印度求法，必须要供养黄金才能显示密法的珍贵。而藏地的黄金非常少，琼用尽了心力，才筹到了几百两黄金。他向驮户布买了30只驮羊，带着生活食用品就和班马朗上路了。
《白虎观》中的兰兰和莹儿去盐池驮盐时，她们遭遇了豺狗子和沙崩，为了脱险，想尽了办法。她们最难的时候，准备坐以待毙，但事情往往在那个点上有了转机。
绝境会用一种特别绝的方法赐给人无穷的空性智慧。琼刚开始只吃自己准备的食物，后来陆续有驮羊倒下，他们就放血、剥皮、割肉、煮食……却不想，羊膻味招来了狼群（象征那些向琼发难的护法神）。
他们穿越无人区时，还要越过终年积雪的喜马拉雅山。驮羊不抗冻，一只只地倒下了。面对这样恶劣的环境，琼依旧对班马朗心存感激。即使逆行菩萨的发心再不好，但两个人一起吃苦的日子是真的铁。再说在无人区里，哪怕两个仇人为了活下去，也会慢慢消解一些恨。
读着雪漠老师文字里的“苦味”，反而有一种回甘的余味，让人对琼越来越感佩。就像雪漠老师在直播间里说的：“不论别人怎么对我，我一定要对别人好”。换句话说，别人态度的好坏，根本改变不了一个人的心性。
遭遇雪崩时，他们两个人疲惫不堪，迷糊糊的睡着了。但突然之间，琼仿佛听见了奶格玛的惊叫，然后速生警觉，快快逃生。与其说这个细节是神奇的，不如说琼内心深处的灵知是明朗的。
你信仰什么，什么就会在你的意识深处给你助缘，把你从最危险的崖边度到安全地带。有的人遇不到这样的好事儿，就会产生怀疑，继而把自己给弄丢了。
“许多时候，人的一生中时时会面临巨大的未知。面对未知的能力，是人的重要能力之一。从某种意义上来说，修行就是在修炼未知。”雪漠老师从不抗拒未知，总是像个孩子一样去探寻未知。
琼在明空之境中谈到种种“险象环生”，并没有“灾难化”的概念，它像个旁观者一样，让一切自然流动，不带任何的抗拒与评判。在“仅此而已”的描述里，我们看到了一颗如如不动的金刚心。
我们在炼心的时候，是不是也可以把世界当成一个巨大的道具呢？想想那些扑来的狼群，就算是武松，恐怕也要喝点酒壮壮胆吧。但当时的琼确实是害怕，都吓白了脸。
“那个时候，你体会到的真的是风，那一波强似一波的声音，像风一样涌动了过来，荡得皮肤一阵阵酥麻，荡得心一阵阵发颤，荡得头皮发麻……”雪漠老师写狼群的凶猛，从声音入手，给人的觉受比正面较量更强烈。
他们为了不让狼吃掉自己 ，就把羊作为了牺牲品。羊入虎口，想想那些羊，在临死的时候是多么绝望啊！琼那时候还没有生起真正地大菩提心，在最绝望的时候也没有人为他开始心性……这说明，他要走的路还长着呢。
等到十多只羊全部进了狼口之后，他们才侥幸脱险。想想那场面，真的不亚于兰兰姑嫂俩从豺狗子那里脱离的惊险。琼发愿：要是证得了正觉，就会首先超度这些驮羊。
这个世界上所有的生命都是平等的，没有谁必须要为谁的生死买单。但动物没有智慧，只能任人摆布。但是它们的“身供养”，在无形中成就了琼，于命运的转化中，它们还会相逢的。
宇宙间的能量生生不息，当人能照见一切皆“空”，便能度一切苦厄。
心灵修行，只是在防止本来的平静受到干扰，当心如如不动时，能在定境中发妙慧，那些所谓的劫就不存在了。
一如《走向静默，如你本来》中言：“每个人的真实是内在的光明本心，它是清澄无染的妙乐汪洋。所以苦难实际上并不存在，只是单纯地被想象出来，正如同天空的蓝色般是非真实的。它们每个人的“真实”是“智”之太阳，快乐是它绽放的光辉，不受无明的黑暗幻象所侵凌。”这跟雪漠老师在《真心》中的描述多么相似。
