丰乐亭记
（宋）欧阳修
修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。
滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫辉、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求辉、凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨。百年之间，漠然徒见山高而水清；欲问其事，而遗老尽矣。今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。
修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉；掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。
译文（没有打草稿）：
欧阳修任滁州太守的第二年，夏天，喝过滁州的泉水后觉得很甘甜。向滁州本地人打听到这泉水是从滁州的南边百步之远的地方取来的。泉水的源头上就是丰山，它高耸而孤立，下面有一处幽谷，静谧地深藏在山脚下；它里有一股泉水，嗡嗡作响，向上喷涌而出。欧阳修上下察看，左右环视，觉得这个地方清凉，让人心旷神怡，很喜欢这个地方，于是就叫人疏通泉水流经之处的河道，凿平山石平整地面，在这里建了一座亭子，时不时与滁州百姓往来这里游玩。
滁州在五代战乱时，是战争发生地，那时皇太祖赵匡胤率领后周军队，在清流山下击败李璟十五万军队，在滁州东门外生擒李的大将皇甫辉和姚凤，就此平定了滁州。欧阳修曾经考察过滁州的山川河流，查看过滁州的地图记载，爬上高山上瞭望清流关，欲找到生擒辉、凤二将的故地。可是经历过战乱年代的老人都不在了，无从考证，大概是天下太平已经很久了。自从唐朝政局混乱，天下四分五裂，各路豪杰争夺天下，那些互相为敌的政权，哪里数得清？等到大宋受之于天命，圣人出，天下就统一了。那些凭借天险顽抗的政权，都被悉数铲除清剿。百年间，只能安然地看着青山苍翠，绿水静静地流淌；想问这里曾经发生过的历史往事，可是经历过这些事的老人都不在世了。如今滁州坐落长江与淮河之间，是船运和赶车的商人及四方游客不来的地方，老百姓不知外界讯息，而安心耕田穿衣吃饭，快乐地生活到终老，却不知道这是皇帝的功劳，让老百姓休养生息，滋润化育百姓已百年之久。
欧阳修来到这里任职，喜欢它地处偏僻事务简单，又爱上它喜欢安逸舒适风俗，找到了这股在山谷里面的泉水之后，天天和滁州本地人一起游山玩水，仰而望山，俯而听泉；采摘散发着幽香的鲜花，在密密的树林中享受阴凉，在冬天的风霜冰雪后，山川经过历练显得更加清秀，四季的景色，都让人喜欢，美不胜收。现在，又刚好是滁州百姓庆丰收的时节，他们很开心地和我一起游玩。于是就写文章来描绘它山川河流之美景，诉说由此而生的风俗之美，让百姓们知道为什么能安享这丰收之年的快乐，而无战乱灾荒之苦难。颂扬皇上的恩德，以民共享欢乐，是太守的责任。于是就写下这篇文章用来为这个亭子命名。
创作背景
“ 宋庆历五年（公元1045年），欧阳修谪知滁州。第二年，他在丰山附近发现了紫薇泉，便在泉侧建了这座亭院。他在《丰乐亭记》中写道：“修既治滁之明年夏，始饮滁水而甘，问诸滁人，得于州南百步之近。基上丰山耸然而特立，下则幽谷窈然而深藏，中有清泉，翁然而父子同。俯仰左右，顾而乐之，于是疏泉凿石，辟地以为亭，日与滁人往游其间。
据说欧阳修在家中宴客，遣仆去醉翁亭前酿泉取水沏茶。不意仆在归途中跌倒，水尽流失，遂就近在丰山取来泉水。可是欧阳修一尝便知不是酿泉之水，仆从只好以实相告。欧阳修当即偕客去丰山，见这里不但泉好，风景也美，于是在此疏泉筑池，辟地建亭。泉名“丰乐泉”，亭名“丰乐亭”，取“岁物丰成”、“与民同乐”之意，欧阳修为此还写下了《醉翁亭记》的姐妹篇——《丰乐亭记》，还以《丰乐亭游春》一诗记载与民同乐之盛况：“红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不知春将老，来往亭前踏落花”。后来苏东坡又把《丰乐亭记》全文书刻于亭中石碑上，供人阅读和欣赏，一样地留下了“欧文苏字，珠联璧合的稀世瑰宝。”
读后感：
《丰乐亭记》也是欧阳修在滁州作为地方官写下的第二篇关于滁州的地方游记杂文。欧阳修贬任滁州太守，并没有意志消沉，反而为远离了北宋朝廷官场中勾心斗角，争名逐利的政治旋涡而感到轻松自在，纵情于滁州秀丽的山水之间，考察滁州地理、人文、民间风俗，同时不忘体恤民情。愽古通今，登高望清流山怀古，追思当年皇太祖赵匡胤滁州大败南唐李璟十五万军的事迹，及其一统天下，结束战乱，让老百姓过上太平日子的丰功伟迹。欧阳修在滁州的《醉翁亭记》、《丰乐亭记》两篇文章都体现一派官民同游，官民同乐，乐在和谐，乐民之所乐的太平盛世景象。宋朝皇帝推崇道家思想中无为而治的理念，欧阳修文中描述的景象，无不体现了道家道法自然，无为而犹为，不过多干预百姓生活，让百姓休养生息的施政理念。这篇文章里无疑是有更多为皇帝歌功颂德的成份。因此，苏东坡把这篇文章刻于丰乐亭中石碑来纪念恩师。
