杨静边 22年8月12日
小说《斯巴达克斯》讲述了古罗马的角斗士起义的事。斯巴达克斯号召角斗士们起来反抗罗马暴政的时候说的一句话：“兄弟们，我们没什么可失去的，而得到的可能是一切！”
这句话警告统治者，你让别人一无所有，别人绝对鱼死网破的和你抗争到底。有一句话叫“蝼蚁尚且贪生”，老百姓为什么会不怕死呢？因为生不如死，因为活着比死了还难受，因为所有的生路都断了。
因此，老子写道：“民不畏死，奈何以死惧之”。意思就是，老百姓不怕死，你们少拿死来吓唬老百姓。老百姓的生活空间被压迫到非常狭窄，老百姓赖以存活的生计、产业被压迫到无以为继；这种情况下，谁还会怕死呢？他要是连死都不怕，他会干什么呢？
老子接着写道：“若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？”
这句话，回答了，怎么样才能让老百姓都怕死？
你不要盘剥，不要压榨，不要巧取豪夺，让老百姓过上体面、富足、幸福的生活。这时候万一有“为奇者”，就是指个别作奸犯科的人，那就依法把他抓起来杀了，这样一来，谁还敢作奸犯科呢？什么样的人才是作奸犯科的人呢？不是反对你的人哦，而是那种做下杀人害命、奸淫掳掠这样伤天害理勾当的人。老子认为，只有这样罪大恶极的人，才能杀，而且要依法来杀。
老子继续写道：“常有司杀者杀。”
意思是，只有“司杀者”，也就是管杀人的人，才能杀人。这里有人解释，“司”是“天”的意思，个人更倾向于执法之人。
老子最后写道：“夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手者矣。 ” “代司杀者杀”，就是代替执法之人来杀人，就好比是代替木工来抡斧头削木头，很少有不伤了自己的手的。意思很明白，违背天“道”，草菅人命、滥杀无辜，最终不会有好报应。
那么“贪生怕死”，到底好不好？对于治国而言，怕死，是好的。同理，“无欲无求”，到底好不好？对于管理来说，无欲无求，反而是坏事，有的时候，无欲无求的人，反而难以管理和合作。
[原文]
民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手者矣。
