2020.3.28    佳豫

《天生我才必有用》（解读论语第41天）

日经第346篇（里仁第四）

经典原文：子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

孔子这里的大意是说：“不怕没有官位做，就怕自己没有学到赖以站得住脚跟的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”

《别董大》里面有句诗：莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

当我们怀才不遇的时候，一定首先反求诸己。不要把自己依附于某个人或者某个位置或者某个地方，而是要靠自己。智一老师上课说过，谁都靠不住，包括他自己。

孔子这么厉害的大圣贤，却在鲁国遭到怀疑，连礼的待遇都没有，最后官位也丢了。可孔子并没有自怨自艾，而是收拾行囊周游列国布道去，因为他知道自己真正要的是什么，知道自己有更大的使命要去完成。

不要把希望仅仅寄托在某一个人、事、物上面，寄托在别人身上，那只会埋没自己真正的才华，而要靠自己把自己立起来。

为社会付出多少是小意思，激发多少是大意思。

孔子这里说的是他立身处世的基本态度，孔子并非不想成名成家，并非不想身居要职，而是希望他的学生必须首先立足于自身的学问、修养和才能的培养，具备足以胜任官职的各方面素质。

如果你还没有找到一个自己满意的岗位或者平台，说明你的能力可能还不太匹配，或者说时局还不太匹配，别人要的你没有，或者是你所有的太高，别人够不着。普通话就是机缘未到。

也就是说，我们不用愁自己没有官职，而是要愁自己如何建树。

孔子认为，要担心的不是别人不知道我们，担心的不是名气够不够大。君子不会愁这些，这些都是名利心，都要选择放下。

那我们所求的到底是什么呢？！就是看看自己有什么值得让人知道的，有什么品德值得做为他人学习的榜样，要不然人家知道你有什么用呢？普通话就是要做个有用的人，为什么我们要去拜佛，因为觉得拜佛有用对不对？为什么我们要对高手行礼，一方面是恭敬崇拜，另一方面是觉得他对我们有用对不对？为什么当我们布施的时候，别人会感恩你，因为你对他们有用。

所以要做雪中送炭，而不是锦上添花。看看自己对社会有没有用，能不能给人效法、学习的美德，从而引导社会的好风气。那如果有这样一个名气，也不拒绝它，因为这个名气是可以帮助社会大众的。穷则独善其身，达则兼善天下。

当自己内心中把名利放下了，然后一味修德、立身，他人自然而然就会感受到，那你的名声也会慢慢传播出去，最后实至名归。

建树不一定非要建立在为官上，大家看很多布道的大师都是出家人，同时他们都很有威望。他们两袖清风、四大皆空，同时又立德、立功、立言，使大众破迷开悟。

孔子这里说的是，让我们不用太在意自己的名气，如果没有仁德礼义，如被电视台曝光，被很多人知晓，那也只不过是臭名昭著而已。

我们在德行上比起圣人差远了，更谈不上君子，所以更加不可升起傲慢之心。为什么太极中要还礼这一环，就是让我们保持冷静，千万别沾沾自喜。山外有山，人外有人。唯有谦卑才能放下傲慢，唯有恭敬才能心生悲悯。

上过线下大课的人都会有体会，就是在座的所有人，有念到博士学位的，有可能文化只有小学程度的；有知识面非常渊博的人，也有一无所知的人……这个场是很复杂的，各种人都有，那怎么能够让每个人都听到自己喜欢的，这真的是要有点智慧的。让每个人都能听了之后增长学习兴趣，那讲课就要有浅有深，都得照顾。这一点智一老师特别厉害，万能语言就是这样一个陌生的多变的场。

听过这样一个故事：有个学生采访一个老师，问她怎么做到演讲如此流畅，知识如此丰富？她从舞台下来时就说，“我也不知道自己在说什么？！自己讲过什么都不记得了。”她接着说：“我是与神同在，上台就是神，下来就是人”。

所以不是老师真的厉害，而是老师用诚心在讲，用仁爱心在讲，真正上了台，是替圣贤、老祖宗来讲课。自己没有能力，那就链接圣贤的能量和老祖宗的加持。上了台，等于把身体借给圣贤用，再把这些圣贤之道供养给大众。

因为有真诚心，所以上了台，好像就会讲了，下台的时候自己也不知道在说什么，上了台竟然能讲得很顺，人家听了也觉得挺有道理，都能赞同。其实这个不是自己的能力，是高能量的人的加持！当然也有可能是听众本身善根深厚，听众有好学之心，才能跟圣贤的能量感应道交。

正所谓久病成医，自己都知道原因了。那因为过去自己也是有贪嗔痴慢疑的，当我们把自己的修行提升了，也就是说，懂得了一些入门的心法后，再去帮助别人也提升自己，那就比为官或者说出名来的很好。

道可道，非常道。名可名，非常名。道就是实相，说不出来，能说出来的已经不是真道、不是常道，也不是第一义。

那怎么办呢？这也太难了，所以用各种比喻去领悟是第一要义。孔子讲：志于道，据于德，依于仁，游于艺。老子和孔子说的“道”都是本体，是宇宙的本体。

据于德，这个“德”是我们能看得到的，但是“道”是看不见说不出的。所以我们要从德当中去领悟道。凡是执着的都不能得道，所以佛家讲要放下。古人讲，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。那怎么对治，唯有放下二字。

不患无位，患所以立。患自己有没有真正的德行，有没有真正立德立功立言。不要担心没有知名度，只担心自己的仁义道德够不够，德配不配位，是否真的实至名归还是名不符实。