《金吾生〈庄子发微〉日课33.2022-1-4》
今天是辛丑庚子丁巳，腊月初三，2022-1-4星期三。
【消摇游第一】一28
【肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言，犹河、汉而无极也；大有迳庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”曰：“‘藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风引露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟’吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然！瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦之。是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁薄万物以为一。世蕲乎乱，孰敝敝焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不游，大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢粃穅，将犹陶铸尧、舜者也，孰卜肯以物为事！宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山。汾水之阳，窅然丧其天下焉。”】
钟泰先生讲解说，宋，是微子的封国。资，是货物。章甫，殷朝的一种冠帽名。宋，是殷商之后，其冠犹存殷制，报故称冠为章甫。诸越，众越国一带。越国是夏国的后代。在现今绍兴诸暨一带。
断发者用不着冠帽，比喻无功者无用于天下与物。
断发文身，用以表明越人的风俗不与诸国同，而宋人不能知也。
四子，是设辞，“明神之不一于神”。汾水，尧都平阳，临汾水，所以说“汾水之阳”。
窅然丧其天下，指的是尧见过四子归来后的进境。什么境界呢？“丧其天下”，即，忘其天下。忘的是他治天下平海内之功。窅然，是怅惘若失的样子。
此系《系辞传上》第八章所说的不据功以为德的境界。
明天继续。
【学习参考书目】
《庄子发微》钟泰著
《庄子通》王夫之著
《庄子解》王夫之著
《庄子集释注》晋•郭象注；唐•西华法师成玄英疏，唐•陆德明音义，清时郭庆藩撰。
《诗三家义集疏》王先谦撰
《诗集传》朱熹著
《诗广传》王夫之著
《周义正义》魏•王弼 晋•韩康伯 唐•孔颖达
《周易外传》王夫之
《周易内传》王夫之
